Jérusalem doit accueillir avec des transports de joie son roi pacifique ( Za 9:9 et suivant ). L'Éternel ramènera les captifs (9 : et suivant ) après avoir vaincu les ennemis ( Za 9:13-16 ). En effet, Za 9-11 13:7 , 9 ont en vue la captivité de Babylone et le retour du peuple. Les contacts littéraires que l'on peut signaler entre Za 9-11 13:7 , 9 et la première partie (cf. 9:9 et Esa 62:11-Mt 27:9 et suivant , le prix payé à Judas pour sa trahison, cite Za 9:11 Matthieu 26

Ancêtre de la 2 e classe de prêtres ( 1Ch 9:10 24:7  : Jédaéja ; Esd 2:36 , Ne 7:39 11:10 12:6,7 , 19 Un des exilés qui apportèrent des présents de Babylone à Jérusalem ( Za 6:10 , 14 ).

Pays contre lequel Zacharie prophétisa ( Za 9:1 ), en même temps que contre Damas, Hamath, Tyr et Sidon

redoutables pour châtier Juda ( Esa 5:26 7:18 ), soit les dispersés de l'exil qu'il aura rachetés ( Za 10:8 ) ; 2. une manifestation de moquerie , (1Ro 9:8, Job 27:23 , Sop 2:15, Jer 49:17 , La 2:15 et suivant souvent par les expressions : se rire, raillerie, opprobre ( Mic 6:16 , Eze 27:36 , Jer 18:16 19:8 25:9- Le sifflement des reptiles est mentionné dans Sag 17:9.

-C.) sous le nom de Ha-za-ti ou Az-za-ti Dans la liste des peuples, limite des Cananéens ( Ge 10:19 ) Censurée par les prophètes ( Am 1:6 et suivant , Jer 25:20 , Za 9:5 ).

Il est souvent cité dans les locutions proverbiales du langage courant ( Ex 21:24 , 1Co 2:9 12:16 s etc Sa valeur inestimable est évoquée dans l'expression : la prunelle de l'oeil (De 32:10, Ps 17:8 , Za 2 16 ) ; les pleurs qu'ils peuvent verser ( Jer 13:17  ; voir Larmes) ; l'antimoine qui les farde (2Ro 9: Ap 3:18 ) ; le supplice de l'oeil droit crevé pour rendre impropre au service militaire ( 1Sa 11:2 , Za C'est le sens des « sept yeux », dans les visions d'apocalypses ( Za 4:10 , Ap 5:6 1:14 2:18 ).

appelé « sceptre » (voir ce mot) ; mais appelé « verge » quand il est un emblème de punition ( Job 9: 34 21:9 , Ps 2:9 : sceptre de fer) ; il s'agit en ce cas d'une massue particulièrement redoutable. 2. divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1:11 ), les houlettes du prophète ( Za longueur d'un homme, sorte de houlette sur laquelle il s'appuyait volontiers ( Ex 21:19 , Jug 6:21 , Za -Pour la verge d'Aaron ( Heb 9:4 ), voir Aaron.

de la génisse immolée ( No 19:2 ), du potage de lentilles ( Ge 25:30 ), des chevaux apocalyptiques ( Za La couleur d'un des chevaux peut être rendue par le mot : brun ( Za 6:3 ). 3. Blanc. 1:8 6:3 , etc., Ap 6:2 19:14 ), des vêtements ( Ec 9:8 , Da 7:9 , Ap 3:4 ), de la lèpre ( Ex 4:6 , No 3 16:5 , Lu 9:29 , Jn 20:12 etc.). L'âme rachetée devient blanche comme la neige ( Ps 51:9 , Esa 1:18 ).

générations, jusqu'au temps de la royauté, lorsque Salomon y puisa sa main-d'oeuvre d'esclaves (1Ro 9: plus anciens qu'Israël : Héthiens, Amoréens, etc ( Ex 3:8 , 17 23:23 33:2 34:11 , De 7:1, Jos 3:10 9: 1 11:3 24:11 , Jug 3:5 Esd 9:1 , Judith 5:16). Est 9:19 ), et de Perâzoth, nom de ces villes ouvertes elles-mêmes ( Eze 38:11 , Za 2:4 ).

devait être garni de clochettes d'or alternant avec des grenades ( Ex 28:22 39:25 et suivant , Sir 45:9) Le nom hébreu des clochettes des chevaux (nietsillôt) dans Za 14:20 ressemble au nom des cymbales (metsiltaïm

Quelques-unes sont nommées : Élim ( No 33:9 ), Nephthoach ( Jos 15:9 ), Jizréel ( 1Sa 29:1 ), ou localisées désigne la source (prononcer enn  ; comp, l'arabe aïn), par ex. : En-Roguel ou fontaine de Roguel (1Ro 1:9) l'image de trésors matériels et de bénédictions spirituelles (De 33:28, Ps 36:10 , Pr 13:14 , Joe 3:18 , Za

32:19 ) elle désigne tantôt les éléments non hébreux de la contrée ( Ge 23:7-12 et suivant , No 14:9 ), tantôt les éléments populaires par opposition aux dirigeants israélites (2Ro 24:14, Jer 34:19 , Za mi-iuive, mi-païenne que les exilés trouvèrent en Palestine à leur retour de Babylone ( Esd 3:3 4:4 9: