broyée apparaît dans Esa 27:9  ; la chaux étendue d'eau (eau ou lait de chaux) apparaît dans De 27:2- encore, par le Seigneur lui-même, de l'hypocrisie des chefs religieux, agents de corruption et de mort. 2. qui laisse un résidu de chaux (lat., calx, calcis), devient l'image de la destruction totale, dans Am 2: Syn.), mais « consumés, réduits en chaux » (Reuss).

On a proposé : Tourmous-Ayâ (mais impossible à cause de la situation), Deir-Dîouân (site trop peu ancien Après la prise de Jérico, Josué s'efforça de pénétrer à l'intérieur du pays ( Jos 7:2 ) et s'avança jusqu'à fut réhabitée et le nombre de ses rapatriés joints à ceux de Béthel atteignit au chiffre de 223 ( Esd 2: D'après Ne 11:31 , la région fut dévolue aux fils de Benjamin. 2.

T, et de façon certaine ( Le 18:21 20:2-5 , 2 Ro 23:10, Jer 32:35 ) ; plus douteuse est la mention de 19:5 32:35 , Eze 16:20 23:39 , Esa 57:5 ) et la législation l'interdit (De 12:31 18:10, Le 18:20 : 2- Mélek ne saurait être une simple épithète donnée à Jéhovah, mais il est bien possible que le peuple ait Il s'agit, sans doute, de deux divinités différentes ; seul 1Ro 11:7 permettrait l'identification, mais Mais il est évident que Milcom et Mélek sont des divinités de même nature. Cwt.

Dans le N.T., ce terme n'apparaît qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans les évangiles ; mais ( Mt 10:6 ), enfants d'Israël ( Mt 27:9 ), tribus d'Israël ( Lu 22:30 ), pays d'Israël ( Mt 2:20 ), 6 , Lu 1:54 , 68 2:25 , 32 24:21 , Ac 16 13:16 et suivant , Ro 11:1 , etc.). Mais voici le contraste poignant : le peuple de Dieu a manqué à sa vocation ! leur prétexte contre Jésus, dans Jn 6:42 , est de même ordre que le premier préjugé de Nathanaël ; mais

:1 et suivants , etc.) en rendant grâces à leur Dieu qui leur donne de vaincre ( Ps 118:10 , 16 129:2 prière une lutte de l'homme contre Dieu pour lui arracher son secours ; l'homme en sort « tout meurtri, mais Jérémie, reçoit de Dieu la promesse qu'il ne sera pas vaincu par les puissants ( Jer 1:19 15:20 ) ; mais Mais ce combat est le « bon combat » ( 1Ti 1:18 6:12 , 2Ti 4:7  ; cf. 2Ti 2:3 , 2Co 10:4 ). triompher de la tentation ( 1Co 10:13 ), d'être rendus par Celui qui les aime non seulement vainqueurs, mais

Quatrième fils de David ; sa mère s'appelait Hagguith ( 2Sa 3:4 , 1Ch 3:2 ). de 2 Sam., en relatant la fin du règne de David). Mais il fallait compter d'une part avec la volonté toute-puissante du roi, émanation de la volonté divine Le roi ne jugea pas suffisant de désigner Salomon à son peuple comme prince héritier, mais le fit immédiatement bien la dernière personne à laquelle Adonija eût pu raisonnablement adresser une pareille demande ; mais