Nommé dans le 4 e évang, seulement ( Jn 1:45-51 21:2 ), Nathanaël est sans doute le Barthélémy (voir mot) des Synoptiques, dont le nom suit celui de Philippe dans les listes des Douze ( Mr 3:17 , Mt 10:2 par Thomas ; Nathanaël, absent des Synoptiques, accompagne Philippe dans Jn 1:45  ; enfin, dans Jn 21:2 qu'il y eût rivalité entre les deux villages, soit que, Galiléen lui-même mais fervent Israélite ( Jn :28 ), mais il fut l'un des premiers à le voir ressuscité ( Jn 21:2 ).

Dans le N.T., on dit : Bethléhem de Judée ( Mt 2:1 , 6 ). LXX, le texte a été complété), on la trouve signalée à propos du tombeau de Rachel ( Ge 35:19 48:7 ), mais les Philistins ( 2Sa 23:14-17 , 1Ch 11:16-18 ), celui d'Elchanan, vainqueur de Goliath ( 2Sa 21:19 ), mais aussi l'ensevelissement d'Asaël tué par Abner ( 2Sa 2:32 ). Vincent et Abel.) 2.

. ; Hab 2:18 , sens fig.), il représente dans le N.T. les mots grec : didaskalos, qui est assez souvent et nomikos, toujours traduits « docteurs de la loi » ; une fois pseudodidaskalos =faux-docteur ( 2Pi 2: 1 ) et païdeutês =éducateur ( Ro 2:20 ). Jésus, dans un léger reproche, le titre qu'il lui avait donné par hommage à son autorité divine (verset 2) Mais ces fonctions d'instructeurs peuvent aussi introduire des erreurs et des abus dans les Églises :

Un des fleuves qui coulaient du jardin d'Éden ( Ge 2:14 ). Jérémie cite l'Euphrate à propos de la bataille de Carkémis ( Jer 46:2-6 ) et de l'exil de Babylone ( Jer 51:63 ) ; mais pour l'épisode de Jer 13:4 , 7 , voir Aïn-Fara. Ses eaux, retenues par des barrages à l'époque des crues (mai), et dérivées dans d'innombrables canaux L'Euphrate et le Tigre avaient autrefois deux embouchures distinctes dans le golfe Persique, mais les