par la loi, mais par la justice de la foi. Cette promesse n'est pas par la loi, mais par la justice de la foi. Ensuite, il cite Esaïe 54 sur la fécondité de Sarah, ceux qui sont sous la grâce. souvent, le chapitre 5, verset 1, est mal cité. Recherchez d'abord la fécondité. Quand la fécondité est là, la multiplication suivra.

La parole de Dieu n'est pas insensée, mais la Bible dit que c'est à travers la folie de la prédication Ici, il est écrit qu'il cite une écriture de l'Ancien Testament tirée d'Ésaïe 49. Jésus l'a cité dans Luc 4 où il dit « L'Esprit du Seigneur est sur moi parce qu'il m'a consacré par onction Mais si vous regardez l'Ancien Testament, retournez là où ce verset est cité. Mais voici que Paul, par la révélation du Saint-Esprit, cite ce verset puis déclare « Voici maintenant

Et Thomas, Thomas dit, je doute que ce soit mon tour. Très bien. Amen. Je cite beaucoup à partir de la Bible, King James, je m'en rends compte, la King James française dit La routine quotidienne, les devoirs de la vie à la maison, les responsabilités de la vie professionnelle La ride signifie quoi ? La vieillesse. Comment la laver avec la parole ?

Nous ne sommes plus sous la loi, nous sommes sous la grâce. La loi exige, la grâce pourvoit. Également dans Timothée. 1 Timothée cite le même verset, « Tu ne mettras pas de muselière au bœuf quand Jésus a cité cela. Ça vient de Jésus. Mais ce n'est pas la réponse. La réponse, c'est la transformation. Mais je crois que la Bible fait référence à la lecture de la parole.