Nous passons donc de la servitude à la filiation, de l'étranger à l'héritier de Dieu. , à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfant de Dieu. » Amen. Et Karl Barth explique que l'adoption divine est l'acte par lequel Dieu nous arrache de la solitude, C'est ce que John Stott explique en disant que Dieu n'a pas seulement effacé notre dette, il a donné Il y a dans cette question d'adoption une ressemblance progressive. Un enfant ressemble à son père.

La femme est plus précisément « ézer kenegdo », c'est-à-dire une aide qui fait face à l'homme. Dieu n'a pas de besoin et il n'a pas créé les humains pour combler un manque. En effet, l'expression « être à l'image de Dieu » a reçu des interprétations multiples. Les réformateurs, Luther, Brunner et plus tard le grand théologien protestant suisse Karl Barthes, ont Là où l'humanité a échoué pour refléter Dieu, Christ a accompli parfaitement cette vocation.