expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des cieux » (voir Ce droit, que Pierre a reçu le premier, le premier il l'a exercé. La procédure donnée par Jésus dans Mt 18:15 , 17 , à propos du droit de lier et de délier, investit de ou à une caste sacerdotale, qu'ont été remises par Jésus les destinées de son Royaume sur la terre (voir Une confirmation de ce qu'enseigne l'évangile de Matthieu se trouve dans l'évangile de Jean ( Jn 20:22

Voir art. Colossiens (1ntrod, sur les « épîtres de la captivité »). I Le contenu. 1. LE PLAN . Paul use de la meilleure diplomatie. l° Il commence par présenter ses titres de créance (verset 8a) ; III LA CONCLUSION (verset 22,23). 1° Paul espère venir bientôt chez son ami (verset 22) ; 2° il le salue LES CIRCONSTANCES, LE LIEU, LE TEMPS (voir COLOSSIENS, III, 1°, 2°). 2. LE DESTINATAIRE . fondent sur la recommandation faite à Archippe, en Col 4:17 , immédiatement après la mention de Laodicée (voir

Lorsque Jacob s'enfuit d'auprès de Laban, Rachel n'hésita pas à dérober à celui-ci ses théraphim (voir de Béthel, non loin de Rama, à la frontière de la tribu de Benjamin ( 1Sa 10:2 et suivant , Jer 31:15 Ëphratha devint alors synonyme de Bethléhem ( Ge 35:19 48:7 , Mic 5:1 , Ru 4:11 ), ce qui explique que La tendre affection que Jacob dit avoir éprouvée pour Rachel et ses deux fils s'est perpétuée dans la

Voir Maladie. L'aveuglement spirituel est la conséquence du péché en même temps que sa punition ( Job 36:12 Esa 42: avec l'orgueil spirituel des dirigeants, auxquels Jésus adressa tant d'avertissements et d'appels ( Mt 15 là il exauce les prières des plus humbles croyants ( Ps 119:18 , Eph 1:18 etc.) ; car s'il déclare que

D'après Jos 19:10-16 , Zabulon semble resserré à l'intérieur du pays sans accès à la mer, tandis que Cette souplesse n'excluait point le courage, car Zabulon reçoit le même hommage que Nephthali (voir ce Jug 4:10 ) ; et ces deux tribus voisines se retrouvent au service de Gédéon ( Jug 6:35 ) ; voir aussi Comme toute la Galilée elle souffrit horriblement de l'invasion assyrienne de Tiglath-Piléser III (2Ro 15 Voir Tribus d'Israël. P. W.

Le « signe de Caïn » ( Ge 4:15 ) a parfois été interprété comme un tatouage qui était censé lui conférer primitive la cruauté raffinée d'imprimer le fer rouge sur les esclaves ou les vaincus, comme les Juifs que Quoi qu'il en soit de ces pratiques anciennes, plus ou moins obscures pour nous, il semble bien que le L. Schneller, Connais-tu..., ch. 24). Dans Ga 6:17 et 1Ti 4:2 , la Bbl. Cent, voit des allusions aux tatouages religieux que pratiquaient les adorateurs du paganisme en se marquant