Avant l'exil on se représente le cheol (voir ce mot) comme une fosse profonde fermée par des portes ( certitude même une tout autre idée de la vie future, la survivance personnelle, le bonheur à venir ( Ps 73:23 Lu 15:4-8 ) En ceci il n'est pas encore question de la descente aux enfers. Rapprochons ceci de Eph 1:20-23 , qui rappelle 1Co 15:24-28 , pour aboutir au même « tout en tous » ( par le Christ préexistant qui parlait par lui (Eph 16:4:15) ;).

Il est évident qu'une lecture pieuse produit d'autant plus d'effet que nous y portons une attention plus Jésus lui-même a médité les paroles des prophètes ; (voir Lu 4 ) des paroles empruntées aux Psaumes lui viennent spontanément sur les lèvres au moment de son agonie ( Lu 23:46 , Mt 27:46 ). méditez une guérison faite par Jésus, vous aurez à imaginer une scène dont l'Évangile ne vous fournit que --Voir Regard. Gab. B.

Lorsque Jacob s'enfuit d'auprès de Laban, Rachel n'hésita pas à dérober à celui-ci ses théraphim (voir de Béthel, non loin de Rama, à la frontière de la tribu de Benjamin ( 1Sa 10:2 et suivant , Jer 31:15 Ëphratha devint alors synonyme de Bethléhem ( Ge 35:19 48:7 , Mic 5:1 , Ru 4:11 ), ce qui explique que La tendre affection que Jacob dit avoir éprouvée pour Rachel et ses deux fils s'est perpétuée dans la

et fut célébré, plus tard, comme l'exécuteur de la justice de Dieu ( Ps 106:30 et suivant , Sir 45:23 Il rétablit la paix entre les tribus de l'Ouest et celles de l'Est, au sujet d'un autel distinct que Un des deux fils d'Héli ; voir Hophni et Phinées.

avait Narbonne pour principale capitale, et divers textes comme divers noms propres permettent d'y voir Pour les autres interprétations proposées de ce mot, voir Élisa. 2. équivalence de noms : Galatia =Gallia, qui était une source de confusions possibles, --si bien qu'on peut voir Constitutions Apostoliques y voient la Galatie, par contre Eusèbe, Épiphane et d'autres semblent y voir Jn L.