suis Jéhovah, ton Élohim » ( Ex 20:2 ), « l'Élohim de vos pères, l'Élohim d'Abraham, etc. » ( Ex 3:15 Voir Dieu [les noms de]. Moïse lui a demandé quel est son nom ( Ex 3:13 ) ; n'oublions jamais que dans la Bible le « nom » (voir Voir Prophète. Il serait aisé de faire voir que ces deux notions de la religion se retrouvent dans l'Église chrétienne

louanges sont adressées à ceux des rois de Juda qui ont combattu les cultes des hauts-lieux (2Ro 18:3 22 le Deutéronome (1Ro 15:11-14 22:43 et suivant, 2Ro 12:3 14:3 15:3,34). ( Esd 4:15 ) ; des inscriptions cunéiformes rapportent que Cyrus fit même rédiger celle du règne de Plusieurs prédictions décrivent l'exil de visu  : 2Ro 22:15-20. 22:15-20 24:2,4, 1Ro 8:46 9:6 et suivant , 2Ro 17:19 et suivant , etc.

Par contre, les V- 15,18,21,24,29 étaient à l'origine des questions, dont Agur a fourni les réponses En outre, le nom hébreu du proverbe est mâchal, ce qui signifie comparaison, ou encore parabole (voir Pour le livre canonique des Proverbes, voir l'art, suivant. II Les proverbes dans le N.T. 1. Quand l'apôtre rappelait aux chrétiens de Corinthe ( 1Co 15:33 ) que les mauvaises compagnies corrompent Esa 22:13 , Ro 12:19 , cf. De 32:35). 3.

le séah était le 1 / 3 de l' épha. Mais Épiphane, dans un autre texte, lui attribue 22 sextarii, ce qui correspond au 1/3 de l'épha babylonien Pour Epiphane, le léthek était un grand « orner » (voir ci-dessous) de 15 modii. alors de 36,36 1., c-à-d. 66 sextarii, ce qui correspondrait à l'égalité d'Epiphane : séah=1/3 d'épha =22 ou 0,562 l.