On donne le nom de sermon ou discours sur la montagne au contenu des chap. 5, 6 et 7 de Matthieu On admet assez bien les données en apparence contradictoires des passages de Matthieu ( Mt 5:1 ) et de Luc ( Lu 6: très précise et très frappante ; or ici nous trouvons diversité et multiplicité des sujets traités, sans 20 , 49 ) qui constitue ce qu'on a improprement appelé le sermon dans la plaine et qui, prononcé dans Il va sans dire que le fait de ne pas avoir appartenu au discours original n'enlève rien à la valeur

Le plus important--et sans lequel sans doute on n'eût jamais eu l'idée d'en chercher d'autres--c'est Da 1:6 et suivants ) sont un ou deux morceaux lyriques intercalés entre Da 3:23 et 3:24 . cependant, là encore, une page extrêmement remarquable sur la grandeur et la bonté de Dieu (Sag 11:20 - 12:2 12:11-18). T. de Fritzsche et Grimm, 6 vol., Leipzig 1851-1860.

monterait dans la ville par le sinnor, c-à-d, par le canal de la source ( 2Sa 5:8 , complété par 1Ch 11:6 forteresse, comme l'a toujours envisagé la tradition, suivant en cela les indications données par Jug 9:6 :38 ), passe sans s'arrêter la muraille large, sans doute ce qui restait du rempart massif de l'enceinte enceinte, tantôt Porte d'Éphraïm ( Ne 8:16 ), tantôt Porte de la Vieille Cité, ou Vieille Porte ) ( Ne 3:6 15:35, cf. 2Ch 27:3 ) et près de laquelle était la prison dans laquelle Pasur enferma Jérémie ( Jer 20

Jer 32:11 44:10 , 23 avec De 4:45 6:17,20, etc. ; Jer 3:1 , 8 avec De 24:1 et suivants  ; Jer 34:8 et suivant avec De 15:12 et suivant  ; Jer 28:9 avec De 18:21 et suivant , etc. ; Jer 4 et Jer 5 avec ( espoir ( Jer 20:14-18 , cf. Les opinions divergeaient sans doute. de si grands trésors, ils frayaient inconsciemment la voie à un nouveau mouvement missionnaire ( Ac 12