les notions de piété et de crainte traduisent un même sentiment dans la religion des Israélites (voir Eliphaz accuse Job d' « anéantir la piété » ( Job 15:4 ). spirituels des Hasidim, ait préparé le berceau du Messie (voir Pauvre). dans les épîtres, en particulier dans les Pastorales (voir ce mot), nous recueillions l'enseignement laquelle, par la piété de ses membres, est dans le monde « la colonne et l'appui de la vérité » ( 1Ti 3:15

-C), au sein de cette même province, dont elle fit partie pendant deux ou trois siècles, jusqu'à ce que ruines ont été retrouvées en 1910-1913) était le fameux sanctuaire païen d'initiation aux mystères (voir (voir Galates, où est soutenue l'hypothèse opposée). Voir les principaux ouvrages (en angl.) de William M. Jn L.

au détroit de Bab el-Mandeb sur une distance de plus de 2.000 km., mais sa plus grande largeur n'est que Cette mer est citée une quinzaine de fois dans la Bible. ( Ex 10:19 13:18 15:4 , 22 , No 14:25 , Jos On s'est demandé si l'épithète de « rouge » n'était pas due au corail de cette couleur que l'on trouve Voir Joncs. Notons quelques particularités de la mer Rouge. La mer Rouge appartient à l'histoire de la Bible surtout à cause de l'Exode (voir ce mot).

Hébreux, la terre était plate, s'étendant au-dessus du gouffre où descendaient les ombres des morts (voir Le ciel, ainsi conçu, c'est la demeure de Dieu et des anges ; c'est là que vont les justes après leur C'est jusqu'à celui-là que saint Paul dit avoir été ravi ( 2Co 12:2 ). bon de connaître les idées eschatologiques des premiers chrétiens et des milieux juifs contemporains (voir mariage dans l'au-delà ( Mr 12:25 ), ou de saint Paul sur la résurrection des corps spirituels ( 1Co 15

Un des mots hébreux (mesoûkâ) désigne la haie proprement dite ( Pr 15:19 , Mic 7:4 ), faite d'arbustes Noter que l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie ( Lu 20:9 ). 2° C'est que Jésus dénonce la faillite religieuse d'Israël, d'abord dans les développements tragiques que sa parabole des vignerons ajoute au chant de la vigne d'Ésaïe, ensuite lorsque dans la Tandis que derrière la haie du formalisme les Juifs s'étaient exclus du bonheur du Royaume, le long des

A ce titre il combattit Ammon, Aram ( 2Sa 10:13 11:1 ), Édom (1Ro 11:15 et suivant ). rentrée en grâce d'Absalom, il demeura fidèle à son roi quand ce fils dénaturé fomenta son insurrection, que exercer un véritable empire sur le monarque ( 2Sa 11:21 14 ) ; il fut, peut-on dire, plus royaliste que , comme dans la répression de la révolte de Séba, le roi ne savait pas lui imposer sa volonté ( 2Sa 20

et de Lakis (Tell el-Hésy), attribué aux fils de Juda ( Jos 15:38 ). C'est en TransJordanie aussi que se trouvait la ville de Mitspa, bien connue au temps des Juges. Mitspa de Jephté, on a proposé le Djeb-Ocha, au Nord de Es-Salt, mais il n'y a là qu'une hypothèse que La ville était le lieu de réunion de l'assemblée des « enfants d'Israël » ( Jug 20:1 , 3 21:1 , 5 , 8 -E. de Tell en-Nasbé) et songeait à s'y retrancher (1Ro 15:17,21).

» ( Jn 20:31 ). ( Jn 10:7 ), le vrai berger ( Jn 10:11 ), la résurrection et la vie ( Jn 11:25 ), le vrai cep ( Jn 15 Lu 10:38 , 42 ) ; Joseph |d'Arimathée était certainement de ses amis et même de ses disciples ( Mr 15 qui revenait des champs (ou du travail des champs), comme ce fut le cas de Simon de Cyrène ( Mr 15:21 soif de merveilleux sont le plus rigoureusement condamnées ( Jn 4:42 , 48 6:30-33 20:29 ) et que les

Les genoux de la mère représentent son affection (2Ro 4:20, Esa 66:12 , cf. Jug 16:19 ). présence d'un supérieur ( Lu 5:8 , Mr 10:17 Matthieu 27:29 ) en montre la parodie ; pour ( Ge 41:43 ), voir les génuflexions aient caractérisé le culte de Baal plus que celui de Jéhovah ; après la Pentecôte, la prière à genoux paraît devenir plus fréquente ( Ac 7:60 9:40 20:36 21:5 , Eph 3:14 ), et l'on peut supposer que ce fut sous l'influence des cultes non-juifs.