Lorsque Jacob s'enfuit d'auprès de Laban, Rachel n'hésita pas à dérober à celui-ci ses théraphim (voir de Béthel, non loin de Rama, à la frontière de la tribu de Benjamin ( 1Sa 10:2 et suivant , Jer 31:15 Ëphratha devint alors synonyme de Bethléhem ( Ge 35:19 48:7 , Mic 5:1 , Ru 4:11 ), ce qui explique que La tendre affection que Jacob dit avoir éprouvée pour Rachel et ses deux fils s'est perpétuée dans la

Aussi l'humanité a-t-elle, par un sûr instinct, pensé dès les temps primitifs que la divinité pouvait (De 6:7, Mr 4:27 ) --Les Hébreux dormaient tantôt sur des lits ( Le 15:4 , 2Sa 17:28 , 2Ch 22:11 etc. Mr 2:3 6:55 , Ac 5:15 9:33 ) ce qui permet à Jésus de dire en deux occasions au malade qu'il a guéri » ( Ps 35:23 ) « Réveille-toi, bras de l'Éternel ! » ( Ps 7:7 , Esa 51:9 ). --Voir Songe, Divination, Lit. Alex. W.

la seule souillure qui importe est celle du coeur ( Mr 7:1-23 ) ; (d) il opère deux guérisons en pays (c) Les autres disciples, en présence de l' enfant épileptique, n'ont pu le guérir, faute de foi ( Mr Crucifiement et sépulture ( Mr 15:21 , 47 ). 7. I er (verset 11, voir verset 24 2:10-28), tandis que la foi des Douze reste jusqu'à la fin inextricablement Ac 1:23 et suivant ) qui aurait bu du poison impunément expliquerait la curieuse prophétie de Mr 16:18

Le « signe de Caïn » ( Ge 4:15 ) a parfois été interprété comme un tatouage qui était censé lui conférer primitive la cruauté raffinée d'imprimer le fer rouge sur les esclaves ou les vaincus, comme les Juifs que Quoi qu'il en soit de ces pratiques anciennes, plus ou moins obscures pour nous, il semble bien que le L. Schneller, Connais-tu..., ch. 24). Dans Ga 6:17 et 1Ti 4:2 , la Bbl. Cent, voit des allusions aux tatouages religieux que pratiquaient les adorateurs du paganisme en se marquant