Ce document se compose de fragments empruntés à J (voir 8-19,21,25-30) et à P (v. 1-7,20,22,31). On a relevé deux traditions un peu divergentes dans le texte de J qui, au surplus, a été tronqué ; car Ge 9:20-27 ) 4. En effet, les Cananéens, Phéniciens, Amoréens, fils de Cham d'après v. 6, 15, 19, étaient de purs Sémites Le rédacteur final, disciple de P, qui a combiné ces deux traditions, vivait dans la première moitié

), la résurrection et la vie ( Jn 11:25 ), le vrai cep ( Jn 15:1 ). Cette christologie, qui ne s'affirme clairement chez Paul qu'en deux endroits de ses lettres, est, si N'est-ce pas lui qui a raison lorsqu'il assigne au ministère de Jésus une durée d'au moins deux ans ? Lu 10:38 , 42 ) ; Joseph |d'Arimathée était certainement de ses amis et même de ses disciples ( Mr 15 Deux de ces raisons sont d'un caractère général.