Zacharie: 14.6
Le prophète reprendra plus tard celui de la destruction des ennemis.
Jean: 16.1
Ces choses , c'est le discours qui précède immédiatement ( Jean 15.18-27 ) et que Jésus achève ici. (
EMMANUEL
Mais dans cette hypothèse, comment expliquer que le signe d'Ésaïe en soit réellement un pour le roi Achaz , et comment cette prophétie se rattacherait-elle au reste du chapitre qui parle des malheurs contemporains D'autre part, comment la foi de cette mère peut-elle être considérée comme un signe de Dieu ? Ainsi s'expliquerait comment les LXX, vivant dans cette atmosphère, auraient traduit le terme vague de Comment cette preuve en serait-elle une, si l'on pouvait douter du récit ?
Exode: 19.13
On ne mettra pas la main sur lui, mais on le lapidera ou on le transpercera de flèches : qu’il s’agisse
Colossiens: 2.23
Ils ont, en vérité, une apparence de sagesse, car ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité et le
Actes: 3.26
La plupart de nos versions françaises, avec les anciens commentateurs, traduisent : en détournant chacun
Actes: 7.51
« Vous, hommes rebelles, dont le cœur et les oreilles sont fermés aux appels de Dieu, vous résistez toujours
Romains: 11.33
Le plan de Dieu pour le salut des pécheurs, qui s'est déroulé de degré en degré aux yeux de l'apôtre,
Matthieu: 6.1
« Gardez-vous d’accomplir vos devoirs religieux en public, pour que tout le monde vous remarque.
Jean: 17.5
révèle toi-même ma gloire auprès de toi en me donnant la gloire que j'avais auprès de toi avant que le
1 Jean: 4.17
C’est en cela que l'amour est parfait en nous, de sorte que nous aurons de l'assurance le jour du jugement
Jean: 13.10
Laver les pieds était un acte par lequel le Sauveur s'humiliait.