» ( Mr 11:31 ). , Ga 1:1 1Cor 15:14 , 20 , 2Co 5:15 , Ro 4:24 6:4 8:11 10:9 etc.). , 2Co 5:17 , Php 1:20 et suivant ). Les deux idées se trouvent assez souvent opposées, comme les deux parties d'un dilemme s'excluant l'une La foi et l'espérance sont données toutes deux comme une inébranlable attente ( Heb 3:6 6:11-18 10:23

dis, il ne sera pas donné de signe à cette génération ( Mr 8:12 ), autre que celui de Jonas » ( Lu 11 La prédication du prophète et la repentance des Ninivites ( Lu 11:29 et suivant ) ; signe d'ordre moral : transporte-toi d'ici là, et elle s'y transporterait ; et rien ne vous serait impossible » ( Mt 17:20 Cette déclaration de Jésus, rapportée par les évangélistes à deux occasions différentes, ne montre-t-elle de cette parole de Jésus : « Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre » ( Mt 28:18

D'où l'idée de participation à un effort, à une oeuvre, à un crime ( Mt 23:30 , cf. 2Jn 11 , 1Ti 5:22 Le chrétien doit être koïnônikos, c'est-à-dire prompt à donner ( 1Ti 6:18 ). 3. Méditer ici l'image du cep et des sarments ( Jn 15:1 , 11 ), avec la parole centrale : « Demeurez en est l'objet central de l'intercession du Christ : « Qu'ils soient un, comme nous sommes un » ( Jn 17:11 , 20 et suivant ).

La sainteté est l'attribut spécifique de Jéhovah, le vrai Dieu, le seul Dieu ( Le 11:44 19:2 20:26 21 :7 , 1Sa 6:20 ). L'élection est un acte de sa libre miséricorde ( Ps 15:2 , Esa 5:16 , Os 11:9 ). on les détache de leur contexte, donnent un semblant de base à cette métaphysique (De 5:23,25, Ex 23:20 le même acte de renoncement et d'amour.

Dans plusieurs cas, daat est associé à khokmâh, la sagesse (voir ce mot) : deux qualités qui s'unissent 77 ), la connaissance de Dieu ( 2Co 2:14 10:5 4:6 ), la connaissance de Jésus-Christ (Php 3:8, 2Pi 3:18 et un « levain » dont il faut se garder ( Mt 16:6 ), il existe aussi une « fausse science » ( 1Ti 6:20

Quand, plusieurs siècles après Gédéon, Elie reproche au peuple de « boiter des deux côtés » (1Ro 18:21 Après le schisme, le culte des faux dieux subsiste dans les deux royaumes. La réforme d'Asa (1Ro 15) et surtout celle d'Ézéchias (2Ro 18), inspirée par Ésaïe, font momentanément prêchant contre « le veau de Samarie » ; Ésaïe à Jérusalem inspirant les réformes d'Ézéchias : (2Ro 18 Toutefois, chez les chrétiens, il dénonce comme idolâtrie non seulement les cultes de faux dieux ( Ga 5:20