Les Orientaux mangent la viande du chameau, interdite aux Israélites ( Le 11:4 , De 14:7). Abraham ( Ge 12:16 ), Jacob ( Ge 30:43 32:15 ) possédaient de nombreux chameaux. Les envahisseurs éthiopiens défaits par Asa ( 2Ch 14:15 ) montaient des chameaux. La Bible en mentionne deux : Jésus déclare qu'il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une Dans ces deux images hyperboliques, le chameau est cité comme le plus gros animal du pays, opposé à des

théorie, adoptée par Jérôme (Comm. sur Mt 16:13 ), veut que Jourdain résulte de la jonction des noms de deux Ces deux dernières se réunissent à environ 7 km. au Sud de Tell el-Kâdi ; 1 km. plus loin à peu près, Dans No 34:10 , 13 , De 3:20 27:4, il sert de limite entre les neuf tribus et demie et les deux tribus Mr 1:5 , 11 ) ; la tradition veut que ce soit la moderne Makhâdet Hadjlé, voisine de l'embouchure du Le fait que deux anciens monastères de « saint Jean-Baptiste » sont situés près de cet endroit montre

successeurs Baésa et Omri déplacèrent leur capitale à Thirtsa puis à Samarie. Les étrangers s'établirent aux alentours de Sichem, mais les deux populations ne se mélangèrent jamais puiser de l'eau au « puits de Jacob », pouvait opposer au culte de Jérusalem celui du Garizim ( Jn 4:20 De toutes les villes de Palestine, Naplouse fut celle qu'éprouva le plus le tremblement de terre du 11 A. P.

Les trois premières ( Am 7:1-9 ) sont séparées des deux dernières ( Am 8 ) et ( Am 9 ) par le récit de Malgré le danger, Amos raconte encore au peuple deux visions qui ont essentiellement le même sens que Am 1:11 ) et toutes les nations sur lesquelles le nom de l'Éternel a été prononcé (c'est-à-dire qui lui Cette conclusion du livre ( Am 9:11 , 15 ) ne fut probablement pas prononcée dans le royaume du Nord, » c'est-à-dire plus de nature à exciter la convoitise des rois assyriens.

, par contre, en faveur d'une date moins reculée : les nombreuses allusions aux persécutions ( Mt 5:11 10:18 25:36-39 etc.), un certain éloignement du narrateur à l'égard des faits ( Mt 27:8 28:15 ), peut-être On peut estimer que les divers textes opposés entre les deux opinions se contrebalancent à peu près. générations différentes, il n'est point nécessaire de les séparer par trente années, intervalle moyen entre deux moins 10 à 15 ans après Marc.

effet entre ces deux constatations ; c'est la faute d'un seul, du premier Adam, qui fait peser sur tous la condamnation, qui a établi sur la terre le règne du péché, et par le péché la mort ( Ro 5:12 , 19 les enfants jusqu'à trois et quatre générations ; je fais grâce jusqu'à mille générations... » ( Ex 20 L'injure qui atteint le chef est ressentie par tous, le crime du chef est imputable à tous. ( 1Pi 5:1 ), de sa nature divine ( 2Pi 1:4 ), héritiers de la grâce et de la vie éternelle ( Eph 1:11

Esa 22:15 contre Shebna, Jer 20:3 contre Pashkour). Le nom de Yahvé est employé presque exclusivement dans le livre I (Yahvé 278 fois, Élohim 15), à la fin par la notice : « Fin des prières de David » ( Ps 72:20 ). ) nous transportent à l'époque de Néhémie ( Ne 6:15 ). 105:1 , 15 Ps 96 106:1 , 47 ), preuve que ces psaumes étaient relativement anciens à son époque.