En réalité, ces deux formules pourraient bien ne dater que de la fin du Moyen âge (XIII e et suivant » était une désignation équivalant à celle de l'A.T. : « l'étranger qui est dans tes portes » ( Ex 20 Ps 115:11 118:4 , Mal 3:16 , Ac 17:4 18:7 , etc.). prosélytes de la porte, c'est-à-dire restés en dehors du judaïsme ; il vaut mieux dire qu'alors les deux de la Pentecôte, nombreux sont à Jérusalem les prosélytes qui écoutent le message de Pierre ( Ac 2:11

--Le nom primitif de l'apôtre est celui de « Syméon » ( Ac 15:14 , 2Pi 1:1 ), forme sémitique que les --D'après Jean ( Jn 1:42 21:15 et suivants ), Simon est fils de Jean, nom que Matthieu ( Mt 16:17 ) donne Les deux chefs jouissant d'un prestige égal ne pouvaient pas rester tous les deux à la tête de la communauté conduite suscite la colère de Paul, qui reproche à Pierre d'agir contrairement à l'Évangile ( Ga 2:11 Il est vrai que l'épître de Paul aux Ro 11 en parle pas et que les lettres de la captivité ne le mentionnent