succéda après sa mort, dut-elle leur offrir la participation au pouvoir, qu'ils acceptèrent d'ailleurs sans « Ils ont le plus de crédit auprès du peuple, dit Josèphe (Ant., XVIII, 1:3), et toutes les prières Dans Mr 7:1 et parallèle, Jésus atteste également que, pour les pharisiens, la tradition passe avant Ils se rendent la tâche trop facile en obéissant à la lettre au lieu d'obéir à l'esprit ( Lu 14:1 , 6 Nul ne l'a mieux compris que l'apôtre Paul qui, lui-même, avait été pharisien (Php 3:5, Ac 23:6 26:5

Malte, de tous le premier » (municipi [pour muni-cipii] Melitensis omnium primus) II En Palestine. 1. Il faut distinguer entre les procurateurs de 6 ap. J. y venait et occupait alors l'ancien palais d'Hérode ou « le prétoire » ( Mt 27:27 et parallèle ; Ac 22 :24 ), tout à la fois palais, forteresse et caserne. 3. Pour le gouverneur ou « ethnarque » Arétas, voir ce nom, et Chronol. du N.T., II, 3. Ern. M.

(hébreu : iftakh, sans doute abrégé de iftakhel =Dieu a ouvert, c-à-d, a délivré). 6 ). Jug 12:1 , 6 ) pour opérer le redressement voulu de Dieu. (cf. 2Ro 16:3, immolation du fils d'Achaz) L'écrivain deutéronomiste donne une interprétation religieuse échecs, à repousser l'assaut ennemi en immolant son fils premier-né sur les remparts de sa ville (2Ro 3:

des Pharisiens ( Ac 15:5 26:5 ), celle des Sadducéens ( Ac 5:17 ), celle des Nazaréens ( Ac 24:5 28:22 même dans les nombreux passages où l'historien Josèphe emploie ce mot (Ant., XIII, 5:9 ; G.J., II, 8:1) (cf. 1Co 1:10-13 ) Sans doute, dans 1Co 11:19 , indique-t-il que même les « divisions », ou « divergences l'Esprit ( Ga 5:20 ) ; le sectaire ou hérétique est un danger, qu'il faut éviter, et même fuir ( Tit 3: III, 1 re partie).