Matthieu: 26.69
Une servante s'approcha de lui et dit : « Toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen. »
Luc: 24.1
Le dimanche, elles se rendirent au tombeau de grand matin [avec quelques autres] en apportant les aromates
Daniel: 7.5
L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition
Jean: 20.19
Le soir de ce même dimanche, les portes de la maison où les disciples se trouvaient [rassemblés] étaient
Luc: 16.8
Le maître fit l’éloge de l'intendant malhonnête à cause de l’habileté dont il avait fait preuve.
Hébreux: 10.19
Ainsi, frères et sœurs, nous avons par le sang de Jésus l’assurance d’un libre accès au sanctuaire.
Lamentations: 3.21
Après avoir retracé sa détresse et sa déprime, le prophète montre ici comment il reprit espoir.
Daniel: 10.10
Le prophète, frappé d'étourdissement, ne sent qu'une main qui le touche, sans apercevoir le nouveau personnage
Jean: 1.14
Nous avons vu sa gloire, la gloire que le Fils unique reçoit du Père.
Jean: 10.26
cette phrase un préambule du verset 27 , qui est une citation littérale de paroles prononcées dans le
Juges: 3.12
Les Israélites firent encore ce qui déplaît à l'Eternel et l'Eternel donna de la force à Eglon, le roi
AZAZEL
Ce terme, dont l'étymologie et le sens demeurent encore très obscurs, ne se trouve que dans Le 16:8-11 ( Le 23:26 et suivants ). Certains commentateurs pensent que le mot Azazel s'applique à l'acte même de renvoi du bouc dans le pays de la solitude ; ils le font dériver d'un verbe hébreu hâzal (éloigner) et traduisent le texte original le-hâza'zel par la tournure « pour le complet éloignement » (sous-ent. : des transgressions).