mot JHVH, que nous traduisons par l'Éternel, dérive de celle du mot Adonaï ; elle ne date que du XVI e Relevons enfin les textes : Mr 3:28 , Mt 12:31 et Lu 12:10 , où il est question du blasphème contre le Ac 7:57 ) et, surtout, ils déchiraient leurs vêtements. (voy. blasphème, il entraînait la peine de mort, soit pour les Israélites, soit pour les étrangers ( Le 24:16 , 1 Ro 21:13, De 17:7, Jn 10:33 19:7 Ac 6:13 7:57 et suivant ).

La théorie de la Galatie du N. a été universellement admise jusqu'à la fin du XVIII e siècle. Les agitateurs sont à l'oeuvre ( Ga 1:7 4:17 5:10 6:12 ) ; déjà ils ont obtenu quelques succès et sont sur le point d'en obtenir de plus décisifs ( Ga 1:6 3:3,4-9 , 21 ). ( Ga 3:1-6 ) Par une exégèse qui s'inspire des procédés rabbiniques alors en usage, Paul établit que 1-6 , 13 7:2-8 , 14 ) laquelle est de l'automne 56.

Elle mentionne une fois ( Job 30:1 ) le chien de berger, mais en dehors de ce passage, elle ne connaît Elle décrit très exactement ses moeurs répugnantes (1Ro 21:19,23,24, Ps 22:17 59:7-15-16 , Php 3:2, Ap Elle le regarde comme un animal impur et son nom est une injure grave ( 1Sa 24:15 , 2Sa 3:8 9:8 16:9 aurait regardé comme une profanation de lui octroyer directement un morceau de pain ( Mt 15:27 , Mr 7: E. D.

1. qtôreth ( Ex 25:6 , Le 4:7 , No 4:16 , 1Sa 2:28 , 1Ch 6:49 , Ps 66:16 141:2 , Pr 27:2 , Est 1:13 , Il est employé tantôt seul, tantôt accompagné du mot : 2. sammîm ( Ex 25:6 30:34 , Le 4:7 16:12 , No Il n'est pas possible d'en rattacher l'origine à une certaine espèce de plante. 3. bâsâm, bésèm, bôsèm d'Ézéchias (2Ro 20:13), dans le harem d'Assuérus ( Est 2:12 ). 4. lebonâh, grec libanos ( Ex 30:34 , Le 2:1 Il s'agit de la coriandre, aux graines de laquelle est comparée la manne ( Ex 16:31 , No 11:7 ).

Code de l'Alliance ( Ex 20:22-23:19 ), incorporé dans le récit E, dont les prescriptions reflètent un Voir aussi No 35:6 , 22-28 et Jos 20:1-9 . Le vol d'objets ou d'argent entraîne la restitution au double ( Ex 22:7 ). , 3 et Le 19:15 . Les témoins lancent les premières pierres (De 17:7).

tombeau du prophète au Nord de Ninive, en face de Mossoul, dans le village d'Alkousch, sur la rive E. du texte hébreu et Na 1:15 de la Vers. Esa 52:7 et Ro 10:15 ), elle pourrait désigner l'adversaire qui, précisément parce qu'il menace l'Assyrie La première partie débute par une sorte d'introduction psalmique : ( Na 1:1 , 8 ) Jéhovah, Dieu « jaloux Le 3 e chap, forme un tout à part : c'est un second oracle sur Ninive, plein, lui aussi, d'images réalistes

1. Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sanctification » ( 1Th 4:3 , 7 ). « En possession 1 ). 3 ). Phi 1:10, Eph 3:16 ).

Jug 10:12 , 1 Ro 5:6 ) A très haute époque, aucune mention de Sidon n'est faite dans les textes égyptiens Au XII e siècle av. J. liste des peuples rattache Sidon à Canaan ( Ge 10:15 ), la ville échappa toujours aux Israélites ( Jug 1: Jésus parcourut cette région ( Mr 7:24 , Mt 15:21 ) et peut-être vint-il à Sidon ( Mr 7:31 ). Ac 12:20 ), et saint Paul s'y arrêta, alors qu'on l'emmenait à Rome ( Ac 27:3 ).

IV Caractères. 1. LA LANGUE. caractéristique de Marc : aussitôt (gr. euthus ou euthéôs), qui s'y trouvait 41 fois, ne paraît plus que 7 jours » ( Mr 8:31 9:31 10:34 ) qui devient : «  le 3 e jour » dans Matthieu ( Mt 16:21 17:23 20:19 ), Mt 1:22 2:15 , 17 , 23 ). fiel dans ma nourriture, et pour apaiser ma soif ils m'abreuvent de vinaigre » ( Ps 69:22 ) ; la 2 e