Dans l'A.T., surtout dans les Psaumes, il y a de nombreuses béatitudes. Tout d'abord les béatitudes de Matthieu sont à la 2 e personne, celles de Luc à la 3 e. a) En faveur de la priorité de Matthieu on invoque l'ébionisme de Luc c'est-à-dire sa tendance à glorifier C'est ce que nous voyons même dans la 8 e béatitude (verset 11), qui est reprise et expliquée par lui dans le verset 12 .

Vu l'importance des soins donnés à la chevelure et à la barbe, la plus grossière insulte qui pourra être du vin et couper sa chevelure, qui était jetée dans le feu destiné au sacrifice d'actions de grâces (verset Ceci explique l'histoire de Samson qui, consacré à Dieu des sa naissance par sa mère ( Jug 13:6 ), a voeu ; la force revenait à Samson au fur et à mesure que la chevelure repoussait (verset 22), c-à-d. de la phrase pourrait se rapporter à celui-ci.

qu'entretenait dans le royaume le paiement du tribut auquel les Assyriens avaient soumis Ménahem, Pékah, à la tête d'une bande de 50 Galaadites, assassina le roi et occupa le trône à sa place. 2Ro 15:27 lui attribue qui s'accorde difficilement avec d'autres données chronologiques, et qui paraît devoir être abaissé à Il en résulta la guerre qu'on a appelée syro-éphraïmite, du nom des deux pays alliés. La terreur s'empara des populations et de la cour (verset 2S).

Au sens restreint la Perse est la région située au Sud de l'Elam et à l'Ouest du golfe Persique ; au Dans l'A.T., il s'applique en général à l'empire, sauf dans deux passages douteux ( Eze 27:10 38:5 ). et au Sud du lac d'Ourmia et n'a apparemment aucune relation avec la Perse proprement dite. L'A. Cyrus, Xerxès I er, Artaxerxès I er, Darius I er ( Esd 6:14 semble présenter l'ordre correct, mais le verset

qu'il ignore (verset 22) ; il faut toutefois un interprète pour traduire l'extase pour le commun des assistants (verset 27), et il ne faut pas plus de deux ou trois de ces témoignages spéciaux. « l'instruction » du verset 26. On peut, dit-il, en avoir deux ou trois dans un culte (verset 29). (c) Il y a des prières et des cantiques (verset 16), qui doivent être intelligibles.