C'est là qu'étaient amenés par mer les cèdres du Liban pour la construction du premier temple ( 2Ch 2: 16 ) et du second ( Esd 3:7 ). C'est là que Jonas s'embarqua pour Tarsis ( Jon 1:3 ). une ville libre, mais quelques années plus tard César la rendit aux Juifs (Josèphe, Ant., XIV, 4:4 10:6)

de Josèphe (Ant., XVII, 2:4), ils avaient de leur côté la grande masse du peuple (Ant., XIII, 10:6). « Ils ont le plus de crédit auprès du peuple, dit Josèphe (Ant., XVIII, 1:3), et toutes les prières 4). « Ils méprisent, dit Josèphe (Ant., XVIII, 1:3), les commodités de la vie et n'accordent rien à la Ils se rendent la tâche trop facile en obéissant à la lettre au lieu d'obéir à l'esprit ( Lu 14:1 , 6 Nul ne l'a mieux compris que l'apôtre Paul qui, lui-même, avait été pharisien (Php 3:5, Ac 23:6 26:5

Jer 32:11 44:10 , 23 avec De 4:45 6:17,20, etc. ; Jer 3:1 , 8 avec De 24:1 et suivants  ; Jer 34:8 et Job 3:3 ). Ses tendres instances, ses appels ardents rappellent ceux d'Osée ( Jer 3:22 4:1 ). , Jer 6:17 et Eze 3:17 , Jer 4:9 et Eze 7:27 Jer 15:1 et Eze 14:14 , Jer 5:1 et Eze 22:30 . Dans Esa 2:2 , 4 , la puissance d'attraction de la vraie religion, centralisée à Jérusalem, incline les

I 1. deu-téro-paulinienne s'attache à la formule : le Christ-Sauveur. 11 est « le Sauveur de l'Eglise, son corps » ( Eph 13 ) ; « notre Sauveur Jésus-Christ a libéralement répandu sur nous l'Esprit saint » ( Tit 3:6 ). doute, mais définie par le Jésus de l'histoire. 3. Peut-être l'expression 1Ti 6:15 s'oppose-t-elle aux formules païennes saluant l'avènement d'un monarque