Jean: 1.34
de Jean-Baptiste puisque celui-ci a déjà affirmé la préexistence de la Parole éternelle, ( versets 15,30
Hébreux: 12.21
C'est là, au fond, le résumé de toute son épître, et ces deux tableaux, mis en contraste l'un avec l'autre
Romains: 5.12
Jusqu'ici, Paul a montré le péché avec ses suites funestes ( Romains 1.18-3.20 ) et la justification
Tite: 3.1
. (\\# 8-11\\). Directions et exhortations diverses. ( Tite 3:12-15 ).
Jean: 1.18
Avant lui, hors de lui, personne ne vit jamais Dieu , pas même Moïse ( Exode 33.20 , 23 ; 1Jean 4.12
Matthieu: 24.4
Jésus répond maintenant aux deux questions des disciples ; mais il le fait en ayant constamment devant
Apocalypse: 2.6
S'il s'agit, au contraire, d'un nom symbolique (comme celui de Jésabel, verset 20 ), on pourrait être
Jean: 1.19
Le Fils de Dieu désigné par Jean-Baptiste et reconnu par les premiers disciples. 1 :19 à 2 :11 Jean-Baptiste
Actes: 1.1
Cet évangile est résumé en deux mots : il renferme toutes les choses que Jésus a faites et enseignées
Apocalypse: 4.4
( Apocalypse 7.14 ) Mais ce titre peut être donné à un homme ; ( Matthieu 13.27 ; 21.30 ; Jean 20.15
JEAN (évangile de) 3.
), la résurrection et la vie ( Jn 11:25 ), le vrai cep ( Jn 15:1 ). Cette christologie, qui ne s'affirme clairement chez Paul qu'en deux endroits de ses lettres, est, si N'est-ce pas lui qui a raison lorsqu'il assigne au ministère de Jésus une durée d'au moins deux ans ? Lu 10:38 , 42 ) ; Joseph |d'Arimathée était certainement de ses amis et même de ses disciples ( Mr 15 Deux de ces raisons sont d'un caractère général.
GÉDÉON
Il est aussi nommé Jérubbaal ( Jug 7:1 8:35 ) et Jérubbéseth ( 2Sa 11:21 ). Sa confiance absolue en Dieu, qui le guida dans toutes ses entreprises, (voir Jug 7:10 , 15 ) l'a rendu digne d'occuper une place parmi les héros de la foi, glorifiés dans Heb 11 . appartenir à J et à E : deux mentions de l'érection d'un autel à Ophra ; deux signes de Jéhovah, et traditions ( Jug 7:16-22 ). la mort des chefs madianites semble avoir été racontée deux fois ( Jug 7