distance relativement restreinte de l'Egypte, d'où Moïse s'enfuit ; 1Ro 11:17 (qui parle d'un personnage La proximité, supposée par No 24:20 et suivant , de Moab, d'Amalek et de Madian appuie aussi cette localisation pendant la période du désert, avoir entretenu avec les clans hébreux des rapports d'amitié auxquels 1Sa 15 De ces rapprochements entre Kéniens et Madianites on est en droit de conclure que ces deux peuplades Moïse part donc et va au-devant de ce ministère, qui sera souvent celui de la souffrance et du renoncement

patriarches, comme ayant été le point de départ de la migration de Térach (voir ce mot) ou Tharé ( Ge 11 :28-31 15:7 ). On comprend alors plus facilement pourquoi un clan, ayant quitté Ur, viendra se fixer à Caran ( Ge 11 parenté ethnique et géographique il soit resté quelque souvenir aussi dans un texte biblique ( Ge 22:20 A. P.

Les circonstances les appelaient à s'associer, à se combattre, parfois à se supplanter. opportun, il invoquait leur secours, abandonnait même Jéhovah pour les mettre en son lieu ( Jug 11:24 , Ru 1:15 , 2 Ro 3:27 , Jer 16:13 , etc.). Quand Jésus parut, les Juifs ne songeaient plus à associer à Jéhovah les divinités étrangères ni à contester De 6:13), il lui donna pour assise définitive le fondement moral : le service. « Nul ne peut servir deux

Les Orientaux mangent la viande du chameau, interdite aux Israélites ( Le 11:4 , De 14:7). Abraham ( Ge 12:16 ), Jacob ( Ge 30:43 32:15 ) possédaient de nombreux chameaux. Les envahisseurs éthiopiens défaits par Asa ( 2Ch 14:15 ) montaient des chameaux. La Bible en mentionne deux : Jésus déclare qu'il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une Dans ces deux images hyperboliques, le chameau est cité comme le plus gros animal du pays, opposé à des