(municipi [pour muni-cipii] Melitensis omnium primus) II En Palestine. 1. procurateur était Césarée de Palestine ; il habitait le prétoire d'Hérode, c-à-d, bâti par Hérode ( Ac 23 « le prétoire » ( Mt 27:27 et parallèle ; Ac 22:24 ), tout à la fois palais, forteresse et caserne. 3. sont sous ses ordres ; le tribun Claude Lysias envoie Paul à Félix, comme à son chef hiérarchique ( Ac 23 Pour le gouverneur ou « ethnarque » Arétas, voir ce nom, et Chronol. du N.T., II, 3. Ern. M.

Son nom signifie en hébreu : louange de l'Éternel ( Ge 29:35 , J ; Ge 35:23 , P). Ge 37:22 37:26 42:37 43:3 44:16 46:28 . L'allusion aux Cananéens est confirmée par 1Ch 1:3 qui mentionne des infiltrations de ce peuple au sein lors de la prise de Débir ; ce haut fait attira sur lui l'attention de la fille du chef et l'idylle se en tant que groupe ethnique, est due à l'apport d'éléments non-israélites ; outre ces renseignements se

740), qui causa une telle émotion et laissa un tel souvenir qu'on datait les années d'après lui ( Am 1: 1 , Za 14:5 ). tremblements de terre sont mis en relation avec les apparitions de l'Éternel ( Ex 19:18 , Jug 5:4 , 1 On les désignait en hébreu en appliquant les verbes trembler, se secouer, être ébranlée, etc., à la terre ou aux montagnes ( Ex 19:18 , 2Sa 22:8 , Ps 18:8 104:5 , Joe 3:16 , Esa 13:13 etc.).

dernier et David, s'empara de Damas et y fonda, vers 950, une dynastie hostile aux Israélites (1Ro 11:23 avec 1.200 chars, et d'autres princes. De 839 à 805 l'Assyrie n'attaqua point Damas, ce qui permit à Hazaël de ravager ( Am 1:3 et suivant , et conquit Gath ; Juda n'échappa qu'au prix d'une forte indemnité (2Ro 12:17 et suivant , cf. 2Ch 24:23 Au début du règne de Ben-Hadad III (2Ro 13:3), Damas conserva sa puissance, mais pour peu de temps :

D'après Mr 6:3 , lorsque Jésus prêche dans la synagogue de Nazareth, ses compatriotes disent : « N'est-ce On a remarqué que si les allusions de Jésus au travail du bois sont très rares ( Mt 7:3 , 5 , Lu 23:31 Mais ils ne se distinguent pas dans l'assemblée, ils sont incapables d'énoncer de sages maximes... et de la Loi du Très-Haut. » Il est à remarquer que cette page suit de près l'éloge du médecin (Sir 38:1,15 ), et que d'après Lu 4:22 c 'est à la question des gens de Nazareth : « N'est-ce pas le fils de Joseph

» ( Ac 19:23 et suivants ). 2:1 ). --Paul se rend à Ephèse par le haut pays. --Séjour ( Ac 19:1 ) à Éphèse. --De ( Ac 20:3 ) Corinthe en Macédoine, par la voie de terre. --Embarquement ( Ac 20:3 ) à Néapolis, port de Philippes, pour Troas.

Suivent trois séries de dialogues entre Job et chacun de ses amis. ( Job 3-14,15-21,22-31 ) SERIE 1. 3. détournant du mal » ( Job 1:1 2:3 ), mérite-t-il ce châtiment ? Bildad en appelle à l'expérience des générations passées ( Job 8:8 ). » ( Job 23:3 ).

La science n'a pas eu de peine à se rendre compte que ces listes d'ancêtres ont été inspirées bien moins Le patriarche Abraham, en particulier, se dresse devant nous comme une des figures essentielles de la ( Ex 3:6 15:16 32:13 33:1 , No 32:11 , De 1:8 6:10 30:20, Ps 47:9 105:9 , 42 , Esa 29:22 63:16 , Mic Mt 3:9 8:11 , Lu 13:28 19:9 , Jn 8:37 et suivants , Ac 13:26 , et pass. dans Rom., Galates, Héb.). l'humanité serait bénie en lui et que sa postérité deviendrait aussi nombreuse que les étoiles ( Ge 12:2-3

., trois couches que la critique désigne par les lettres J 1, J 2, J 3. J 2, J 3 ; E, E 1) ; quand on parle d'eux, il convient de se représenter qu'ils sont le produit, les 2:4 9:1-17 Ge 17 Ge 23 ) qu'on se trouve en présence d'une narration un peu développée. La première partie de la Genèse (ch. 1-2) a pour but de montrer comment l'histoire d'Israël se rattache Pour se représenter en raccourci la façon dont la conception ethnique a pu, dans la Gen., se combiner

Nom d'un dieu philistin d'Ékron que le roi Achazia fit consulter sur sa maladie (2Ro 1:2-16) ; peut-être , à « ceux de la maison », semblent confirmer la deuxième interprétation ( Mt 10:25 12:24 , 27 , Mr 3: transcription grec de l'hébreu Tsebaoth, dans l'expression d'A.T. : JHVH Tsebaoth (=Éternel des armées), il se

23 ). rend au baptême où il reçoit la maîtrise de l'Esprit ( Mt 3:13-17 , Mr 1:9-11 , Lu 3:2 et suivant , Il se montre prophète par le discernement miraculeux, le don de seconde vue qu'il possède ( Jn 1 et 4 » ( Mt 23:37 ). adversaires dans la parabole des vignerons ( Mr 12:1 , 12 ), se compare lui-même au « grain » qui doit