4 , Os 2:13 , Esa 2:7 et suivant , Jer 2:27 32:34 , Eze 6:13 ). Ingratitude ( Jer 2:5 ), incrédulité ( Esa 7:9 ), dureté de coeur ( Esa 46:12 ), confiance funeste dans 6-8 3:10 4:1 5:3 , 7 , Os 4:1 12:8 , Esa 1:17 5:8-25 , Mic 2:2 ). 13 , 16 3:11 6:7-9 9:4 , Os 13:7 , Mic 3:4 ). Eze 14:13-23 33:12-20 ).

L'hébreu khabatsèlèth, nom de fleur, n'est cité que deux fois dans l'A.T. : une fois sans autre précision voir ce mot) et le parallélisme soit de répétition soit de comparaison « le lis de la vallée » ( Ca 2: Syn.) ; d'autres la rosé dans les deux textes (vers, anglaise ; Ost., Mart., qui rendent le second terme L'île de Rhodes (voir ce mot) était l'île des Rosés. 2. Tazetta L. 4. Le ciste est de la fam. des Cistacées, genre cistus.

( 1Ch 22:3 ) ou d'or ( 2Ch 3:9 ), employé aussi dans la fabrication des idoles, ( Esa 41:7 , Jer 10:4 pour image de l'effet des recueils de maximes, qui se fixent dans l'esprit comme un clou enfoncé ( Ec 12 Ce terme désigne plus souvent les pieux de tentes, chevilles, etc ( Jug 4:21 , Eze 15:3 etc.). l'acte d'accusation de la Loi qui a été cloué sur la croix, et ainsi publiquement annulé ; voir ( Col 2:

Jn 2:19 4:21-24 et surtout Jn 12:20 et suivant ). L'apôtre, pour exprimer ce que Jésus lui a apporté, fait usage de quatre termes, qui vont deux par deux recherchant tout d'abord à quoi il s'oppose et quel est le mal auquel la vie éternelle doit porter remède reconnaître en Jésus le Sauveur et de se soumettre à sa parole ; c'est le péché auquel il n'y a pas de remède 2 , cf. 1Jn 4:10 5:6 ).

intéressent à un double titre celui qui étudie la Bible : 1° l'Arabie est le berceau des races sémitiques ; 2° Nous nous bornerons ici à ces deux points, sans traiter l'histoire générale de l'Arabie et des Arabes Dans l'A.T., nous voyons parfois se produire des réactions dans le sens du plus ancien de ces deux modes fait présent à l'esprit quand on trouve mention de l'Arabie dans le N.T., par exemple dans Ga 1:17 4: Ac 2:11 ) où l'apôtre Paul chercha une retraite après sa conversion.

Le récit P de la création va de Ge 1:1 à Ge 2:4 . Ge 1:4 , Job 22:11 26:10 38:19 , comp. la mer primitive, la grande Tehôm ( Ps 74:12-17 ) quil fît de Rahab un cadavre ( Ps 89:10-12 ), qu'il Nous comprendrions mieux aussi le sens de textes tels que Lu 8:31 , Eph 2:2 6:12 , Ap 9:1 , 12 17:8 20 De tout ce qui précède il ressort : 1° que les conceptions de Ge 1-2:4 et suivant ne sont pas celles

L'auteur lui dédie son livre en deux volumes pour affermir son instruction chrétienne au moyen d'un exposé L'épithète d'impur qualifie le terme de démon ( Lu 4:33 , etc.), parce que pour les Grecs il y avait 4 ) en « tuiles enlevées » ( Lu 5:19 ) s'accommode à des lecteurs occidentaux ne connaissant guère les amené à une évaluation analogue, plutôt un peu moindre, pour l'intervalle entre Marc et Luc, soit 8 à 12 Si l'ouvrage en deux volumes était en rapport avec le procès de Paul, ce serait sans doute Rome.

Ce mot est pris dans le sens de dénombrement et ne se rapporte, en fait, qu'aux ch. 1-4 et 26, qui parlent versets 29,32 de ce ch. 10), lois et instructions données à Israël dans le désert du Sinaï : a) ch. 1-4, Relevons : ch. 11, -les épisodes de Tabeéra, de Kibrôth-Hattaavâ et l'envoi des cailles ; ch. 12, les histoire de Balaam ; ch. 25, les Israélites et l'idolâtrie de Baal-Peôr ; épisode de Phinées ; No 27:12 T, (voir Esa 5:1 27:2 - et suivant ).