15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) ; c'est l'une des trois exigences l'Éternel, d'après Esa 42:3 qui la décrit sans la nommer, comme aussi du Roi-Messie annoncé par Zacharie ( Za Comme l'enfant Jésus avait été accueilli par les humbles croyants ( Lu 1 et Lu 2 ), ainsi le Seigneur Les apôtres, exhortent leurs frères et s'exhortent eux-mêmes à l'humilité ( Ro 12:19 , Eph 4:2 , Php --Voir (Php 2:9,11) Trench, Syn. N.T., parag. XLII ; Jean Monod, art. Humilité dans Encycl., t.

de la Jérusalem restaurée retentissant, comme autrefois, des cris joyeux et des ébats des enfants ( Za T, des allusions : au lancer de la fronde ( Jug 20:16 , 1Sa 17:49 , 1Ch 12:2 ) ; au tir à la cible ( 1Sa 20:20 , 35-39 Job 16:12 La 3:12 s) ; au maniement des poids ( Za 12:3 ) ; à la course ( 2Sa 1:23 2 , Php 2:16 3:12-14, 2Ti 4:7 ), ou bien à un lutteur engagé dans la lice ( 1Co 9:25 et suivant , 1Ti Sag 4:2 5:17 et suivant , Sir 32:3.

Dans cinq passages (De 3:17 4:49, Jos 3:16 12:3 , 2 Ro 14:25) on trouve « mer de l'Araba » (dans tous Dans Eze Eze 47:18 , Joe 2:20 , Za 14:8 , nous trouvons « mer orientale » (yâm haqqadmôni), et dans Am de longueur et de 16 km. dans sa largeur la plus grande, et d'une surface totale d'environ 1.000 km 2 La partie S. est d'une très faible profondeur, qui varie de 2 à 6 mètres. Za 14:8 ) parlent d'une transformation anticipée du désert en un lieu fertile grâce au torrent d'eau

Judith 12:20 13:2,1Ma 16:16). --Le propre de l'ivresse est de pousser à la violence (Sir 31:25,29-31) et à la luxure ( Hab 2:15 , Eph Il est parlé chez eux de « vin mêlé » ( Ps 75:9 , Pr 9:2 , 5 , Ca 8:2 , Esa 5:22 ), c-à-d, d'une boisson souvent au sens métaphorique dans l'A.T. : ivre de sang (De 32:42, Esa 34:5 , Jer 46:10 , Eze 39:19 , Za Za 12:2 ), l'Egypte ( Esa 19:14 ), Moab ( Jer 48:26 ), Babylone ( Jer 51:39 ), Ninive ( Na 3:11 ), Edom

son récit des souvenirs de ce qui s'est passé plus tard) ; et, sur l'abandon des travaux, voir Ag 1:2 Il fallut l'intervention des prophètes Aggée et Zacharie, la 2 e année de Darius en 520 (environ 18 ans Ag 2 , Za 3 et 4 , Esd 3:12 , qui est un souvenir de 520 plus que de 537) n'empêchèrent pas l'entreprise ; sinon l'on ne comprendrait pas les regrets qu'elle inspirait à ceux qui avaient vu celle-ci ( Ag 2: Il fut coupé par les Juifs lors du siège de Jérusalem par Pompée (Jos., Ant., XIV, 4:2), mais rétabli

couramment en haute treille ; d'où l'expression : « sous sa vigne et sous son figuier » (1Ro 4:25, Mic 4:4 , Za 15 , Joe 2:22 , Ag 2:19 , Za 8:12 , Mal 3:11 etc.) ce sera un signe de paix et de sécurité ( Jer 32:13 5. 2. 8:2 ), est un jus de fruits. parler de la joie que procure le vin ( Jug 9:13 , Ps 104:15 , Pr 31:6 et suivant , Eccl, 9:7 10:19 , Za

De merveilleux poèmes y sont enchâssés ( Esa 25:6 26:1 27:2 , 6 , chant qu'on peut comparer au cantique L'unité de composition de cette section est douteuse : Za 9 13 fait peut-être allusion à la période grecque messianiques, et une prophétie bien nette de l'affranchissement tant des Judéens que des Israélites ( Za Jérusalem glorieuse et puissante deviendra le centre de la vie religieuse du monde ( Esa 9:1 , 6 11:1 2: 2 , 4 25:6 , 8 ).

On pouvait y glisser une plume, ou bien y mettre sa monnaie ( Eze 9:2 , Mr 6:8 ). 2. 13, Za 13:4 , Mr 16 ). 4. Il est question de celles des nomades (De 29:5), des soldats (1Ro 2:5), des femmes aussi ( Ca 7:2 ) ; et le tsânîph, que portaient aussi riches, élégantes, prêtres ou rois ( Job 29:14 , Esa 3:23 62:3 , Za On saisit quelqu'un par le pan de son vêtement, pour le supplier ( 1Sa 15:27 , Za 8:23 ) ; comparer certains

promesse qu'il reçoit de Dieu et dont il doit reconnaître lui-même le témoignage au moment du danger. 2. le dernier cité, les marques sont sans doute considérées comme des tatouages (voir ce mot) ; dans ( Za Aussi les signes sont-ils souvent imités par les faux prophètes (De 13:2, Ex 7:11 , Ap 12:1 13:13 ). Jn 2:22 ) Le 4 e évangile emploie exclusivement le grec sèméïon, au sens de signe, pour désigner les miracles de Jésus ( Jn 2:11-18 - 23 3:2 etc.), au lieu du terme des évangiles, syn. : dunamis (=puissance

voit que Dieu et son maleak, sont fréquemment identifiés ( Ge 21:17-19 22:11-18 31:11-13 45:15 , Esa 3:2- 6 , Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). puissance : Esa 59:19 , Ps 102:16 , Esa 18:7 , Jer 7:12 , De 12:5-11, etc.), ou la gloire de Dieu ( Ex 3:2 13-15 ), après avoir été à l'origine l'agent de la création ( Col 1:15 , 1Co 8:6 , Jn 1:1-4 , Heb 1:2-

ferme, endurante, tournée vers un bien à venir ( Ge 49:18 , Ru 1:12 , Job 14:7 , 19 , Ps 25:21 , Os 2: 15 , Eze 37:11 , Za 9:12 etc.). l'attente du royaume de Dieu, progresse la croyance à la résurrection des morts ( Esa 25:8 26:19 , Da 12:2 En voici quelques citations : attente de l'avenir ( Lu 6:34 23:8 , Ac 26:7 , 1Co 16:7 , Php 2:23, 1Ti C'est une consolation éternelle, que la « bonne espérance » ( 2Th 2:16 ).

sont regardés comme les dieux de ces peuples au même titre que JHVH en Israël (voir encore Jug 11:24 , 2 la nation israélite, ne pouvant encore admettre la religion de JHVH en dehors de Canaan (voir aussi Za jour du châtiment d'Israël, devient le jour où seront jugés et châtiés tous les peuples de la terre ( Za :18 et suivant ), et il se considère comme la lumière envoyée pour éclairer toutes les nations ( Lu 2: 32 ). 2.