le dépositaire des révélations de Yahvé et l'organe de sa volonté ( Ex 19:5 , De 7:6 14:2,1Ro 8:53, Ps apparaît une conception universaliste de la vocation divine, laquelle est adressée à tous les peuples ( Ps expériences religieuses où l'appel paraît revêtir, comme dans l'Évangile, un aspect individuel, personnel . ( Ps 51 Ps 86 Ps 130 , Eze 18:1-28 33:7 , 20 , Joe 2:32 ) Dans le N.T., l'invitation de Dieu à s'approprier 16 , Ac 17:30 , Ro 3:22 11:32 , 1Ti 2:4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ).

Le tableau du croyant comparé à l'arbre fertile dans Jer 17:8 ajoute à celui du Ps 1 la mention de ses promesses d'avenir d'une personne ou d'un peuple ( Os 14:5 , 2 Ro 19:30) = ( Esa 37:31 , Job 8:17 , Ps 20 ), ou bien une destruction portée jusqu'aux racines ( Am 2:9 , Mal 4:1 , Job 31:12 Sir 10:16, Mt 3: 10 ), quand ce n'est pas le déracinement proprement dit ( Ps 52:7 , Sag. 4:4, Mt 15:13 , Jude 1:12 ), méchants ( Jer 12:2 ), celle d'un roi du Midi ( Da 11:7 ), celles des prudents ou des coupables (Sag 3:

parallélisme une fois avec rôch (De 32:33), d'autres fois avec dents (ou langue) de l'aspic (De 32:24, Ps crainte d'un empoisonnement par un potage de plantes amères, peut-être vénéneuses (voir Concombre, 3) -Voir enfin le sens figuré du « venin mortel » de la langue, dans Jas 3:8 , Ro 3:13 , inspirés de Ps

rend gloire à Dieu ; par ex. celles de l'A.T. ( 1Ch 29  : et suivant , etc.), surtout des Psaumes ( Ps 7:17 18:50 118:1-3 etc.), celle de l'Oraison dominicale dans certains manuscrits de Mt 6:13 , et celles que saint Paul place parfois à la fin d'un développement ou d'une lettre ( Ro 11:36 16:25-27 , Eph 3: Elle a été introduite dans la Liturgie réformée de l'Étoile (Ps et Cant., n° 28) : « Gloire soit au Père

6 , La 3:37 et suivant , Esa 45:7 . 37 , Ps 73 ). » ( Ps 35:23 43:1 119:154 ), ou bien lui rendent grâces de l'avoir défendue ( Ps 9:5 , cf. La 3:58 ) ; notre Psautier en vers franc, employait encore cette expression dans Ps 7:8 10:14 17:2 . » et dans Ro 3:4 : « Tu gagneras ta cause » (citation de Ps 51:6 d 'après LXX).

No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , 2Ch 25:11 ), de Siddim ( Ge 14:3 , 8 , 10 ), de Baca ( Ps 84:7 ), de Beraca ou de Bénédiction ( 2Ch 20:26 ), de Bétyloua ( Jug 12:7 ), 24:5 ), de Gog ( Eze 39:11 , 15 ), de Guérar ( Ge 26:17 ), d'Hébron ( Ge 37:14 ), de Jérico (De 34:3) 18 ), de Sorek ( Jug 16:4 ), de Succoth ( Ps 60:8 108:8 ), des Térébinthes ( 1Sa 17:2 ), de Tséboïm ( La « vallée de l'ombre de la mort » de Ps 23:4 (il semble que l'idée de mort ait été ajoutée plus tard

, Ps 148:11 ) ; des privilégiés ou des parvenus de la fortune ( Esa 23:8 , Job 3:15 29:9 , Eccl, 10:7 Voir Prêtres, III, 3. Ps 2:2 ) qui peut d'ailleurs aussi gouverner avec sagesse ( Pr 8:15 31:4 ). 7. 3 , 1Sa 6:4 ), chacun régnant sans doute sur l'une des cinq cités ( Jos 13:3 , 1Sa 6:16 , 18 ). Ps 89:28 ).

, et quelquefois dans le N.T., la lune est considérée comme une des oeuvres du Créateur ( Ge 1:16 , Ps 8:4 148:3 ) ; mais les poètes de la Bible sont très sobres en parlant d'elle ( Job 31:26 , Ca 6:10 ) Son rôle essentiel est de présider à la nuit ( Ps 136:9 , Jer 31:35 ) et de mesurer le temps ( Ps 104 T, y fait allusion (De 4:19 17:3, Esa 24:23 47:13 , Jer 8:2 etc.) ; le livre des Rois déclare nettement Esa 3:18 ).

, comme la coloquinte de 2Ro 4:39 (voir Concombre, 3). ), et en général à la fragilité et à la brièveté de la vie humaine ( Ps 90:5 103:15 , 1Pi 1:24 ). Syn. trad. : herbe, gazon, verdure, ou foin. 2. èsèb, issbôth ( Ge 1:11,12 , 29,30 2:5 3:18 9:3 Ex 9: :5 38:27 , Ps 23:2 , Esa 15:6 , Jer 14:5 ). Ex 10:15 , No 22:4 , Ps 37:2 , Esa 15:6 ).

19 ), armée ( Jos 11:4 , Jug 7:12 , 1Sa 13:5 , 2Sa 17:11 , 1Ma 11:1), captifs ( Hab 1:9 ), oiseaux ( Ps 78:27 ), jours de la vie ( Job 29:18 ), sagesse (1Ro 4:29), pensées divines ( Ps 139:18 ) ; il représente aussi ce qui est pesant ( Job 6:3 , Pr 27:3 , Sir 22:15), comme la montée sablonneuse ce qui est pénible

Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za le pécheur pour l'éprouver et le ramener ( Pr 3:11 , Heb 12:5 , Ap 3:19 ). Il épargne les reproches aux croyants ( Ps 50:8 , Jas 1:5 ) ; ce dernier passage oppose Dieu aux mauvais 13 5:23 , 2Co 8:20 , Phi 1:10, 1Ti 3:2 5:7 6:14 3:10 , 2Ti 2:15 , Jude 1:24 ). Dieu même, dans sa justice et sa sainteté, est sans reproche ( Ps 51:6 , etc.). 5.