ANTIOCHUS (les)
A la suite de ce fait d'armes, on lui donna le surnom de Sôter =Sauveur. colonisateur, il installa en Lydie et en Phrygie deux mille familles juives établies en Mésopotamie, ce Ce fut l'origine d'une persécution terrible à laquelle le livre de Daniel fait allusion en termes voilés Père de Numénius (voir ce nom), ambassadeur de Jonathan Macchabée 1Ma 12:16 14:22) ; voir Macchabées. R. D.
Marc: 10.21
L'ayant regardé, Jésus l'aima, et il lui dit : « Il te manque une chose : va vendre tout ce que tu as
Nombres: 35.24
C'est ce qui est dit plus expressément dans la prescription parallèle du Deutéronome, où l'on voit même
2 Corinthiens: 11.11
est-ce parce que je ne vous aime pas ? Dieu le sait.
Luc: 17.3
Si ton frère a péché [contre toi], reprends-le et, s'il reconnaît ses torts, pardonne-lui.
MER ROUGE
On s'est demandé si l'épithète de « rouge » n'était pas due au corail de cette couleur que l'on trouve La mer Rouge appartient à l'histoire de la Bible surtout à cause de l'Exode (voir ce mot). A.R. S.
Jean: 5.4
Mais ils se lisent dans D et l'Itala, et le verset 7 se comprendrait à peine, si l'on n'était averti
AUGUSTE
L'histoire profane ne sait rien d'un recensement ordonné par Auguste pour toute la terre, c-à-d. pour Si Joseph avait conservé quelque fonds de terre à Bethléhem, il pouvait avoir intérêt à ce que ses droits Cette objection perd de sa valeur si l'on tient compte des faits racontés dans l'article cité plus haut Quirinius aurait-il été deux fois gouverneur, c-à-d. 3/2 av. J. -C, et 6 ap. J. -C ? Ce n'est pas impossible.
Genèse: 3.20
Le nom d' Eve ( Havva ) signifie proprement vie, et ce nom résulte certainement de ce que Dieu venait
Jean: 6.9
« Il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons, mais qu'est-ce que cela pour tant
LAODICEE
De ce temple relevait aussi une école de médecine alors célèbre ; Aristote et Galien parlent de ses découvertes donc eu quelques relations avec saint Paul, qui lui adressa une lettre ( Col 4:16 ) : on s'est demandé si ce n'était pas l'épître aux Éphésiens (voir ce mot), ou tout au moins une copie pour Laodicée de cette A.R.
NOUVEAU TESTAMENT (Interprétation du)
d'une compréhension profonde pour les idées religieuses du N.T. ; il conteste l'origine apostolique d' Théodore de Bèze, le premier critique du texte, publie le N.T. en utilisant le codex D et des versions D. Strauss, dans sa Vie de Jésus (1835), explique les récits miraculeux des évangiles par le mythe. Schweitzer insistent d'une façon exclusive sur l'eschatologie ; R. Norden, R. Reitzenstein, et des théologiens comme Bousset, Deissmann, Lohmeyer, etc.