de Hur ( 1Ch 4:4 ), et d'après 2:51 fils de Salma. Souvent les habitants de Bethléhem sont appelés Éphratiens ( Ru 1:2 , 1Sa 17:12 ). 1 4:13-22 , Lu 2:4 ), et l'on racontait l'exploit des guerriers de David, venus puiser de l'eau à la 2:4-6 , 16 ) et, dès le II e siècle, on la plaçait dans une grotte (Justin, Dial., 78:5, Protév-de-Jacques Les Arabes, avec Omar, respectèrent l'église ; les Croisés, à leur arrivée en Palestine (XII e siècle

Capitale du royaume de Jabin ( Jos 11:1 , Jug 4:17 ), prise par Josué ( Jos 11:10 et suivant ), donnée Tiglath-Piléser (2Ro 15:29) ; était située au Sud de Kédès (1Ma 11:63,67) ; appelée Aser dans Tob 1:2. Voir Galilée. 2, 3. Deux villes du S. de Juda ( Jos 15:23 , 25 ) ; la deuxième = Kérijoth-Hetsron. 4. -E, de l'Arabie, comme Kédar ; les deux sont l'objet des menaces du prophète ( Jer 49:28-33 ).

identifier avec Beitîn, localité à 16 km. au Nord de Jérusalem, qui recouvre le nom ancien, alors que les Ge 35:6 ) Lieu du campement d'Abraham ( Ge 12:8 13:3,4 ), halte de Jacob en route vers Caran ( Ge 28: , Béthel fut un des centres du culte du veau d'or (probablement un taureau) et l'un des hauts-lieux les 7:10-13 ) et l'objet des invectives enflammées d'Amos ( Am 3:14 4:4 5:5 ) et d'Osée ( Os 4:15 5:8 10 P. 2. Ville de Juda ; voir Béthuel, 2.

Dans le N.T. trois passages attirent notre attention. 1° Les récits de la Passion de Jésus. ( Jn 18:28 Les Juifs refusaient d'y entrer pour ne point se souiller. 2° Le prétoire de Césarée, où logeait et siégeait pas de Césarée ou de Corinthe, ni sans doute d'Ephèse comme quelques critiques l'ont soutenu (voir Philippiens ) : Php 4:22 semble le prouver. D'après d'autres, le prétoire est le palais impérial lui-même ; cette opinion s'appuie sur Php 4:22 :

et du mal, c'est-à-dire de notre obéissance ou de notre rébellion à l'égard de la loi de Dieu ( Ro 2: la conscience : 1° L'état de corruption  : La conscience demeure sciemment dans le péché et dédaigne les appels de Dieu ( Ps 10:4 , Jn 3:19 , 1Ti 4:2 , Tit 1:15 3:11 , Heb 6:4 , 6 ). 2° L'état d'égarement 2 ). 3° L'état normal  : la bonne conscience. Heb 13:18 1Pi 3:6 ) Le chrétien doit pratiquer l'examen de conscience ( 1Co 11:28 , 2Co 13:5 , Ga 6:4

Nom de Jabnéel (voir ce mot) dans les apocryphes (1Ma 5:58 10:69 15:40,2Ma 12:8,40). 1Ma 4:15 a Jannias , et Judith 2:28 Jemnaa.

:8 , Mal 2:16 ) et le Deutéronome limite les cas de divorce (De 22:13,28 et suivant ). Les femmes assistent aux repas solennels ( 1Sa 1:1-4 2:19 , 2Sa 6:19 ). Les voeux leur sont permis et même garantis ( No 6:2 30:4 et suivants ). Les femmes de qualité (voir Dame) semblent jouer un certain rôle en Macédoine ( Ac 17:4 , 12 ). et fidélité ( 1Ti 2:9 3:11 4:7 5:2-16 , 2Ti 3:6 , Tit 2:3-5 ).

20 2. fameuses carrières où est restée inutilisée, parmi d'autres, la pierre monumentale de 21 m. 1/2 de long , sur 4 m. de large et 4 m. 1/2 de haut (fig. 41). le couple ancestral Abraham et Sara (verset 2), justifient pour le deuxième terme la trad. « carrière » (Reuss.) 4.

Non seulement leur fidélité à Dieu implique la fidélité à leur devoir ( No 12:7 , Ac 16:15 , 1Co 4:2 , Eph 6:21 , Col 4:9 , Tit 2:10 , etc.) et la résistance, même sous peine de mort, à la tentation de le renier ( Da 6:4 , Ap 2:10 ), mais une telle fidélité représente leur piété elle-même, si bien que sont : les fidèles ( 1Co 7:12 11:19 , 1Ti 4:10 6:2 ) ; il ne doit comporter, d'ailleurs, ni orgueil de la « fidélité » et de la « foi » dans la célèbre déclaration d'Habacuc ( Hab 2:4 ), qui insiste sur

Un des trois sages dont Salomon surpassait la sagesse (1Ro 4:31). 2. Fils de Zérach ( 1Ch 2:6 ), appelé l'Ezrahite dans Ps 88:1 , c-à-d, fils d'Ezrah=Zérach (voir Éthan). Chantre lévite au temps de David ( 1Ch 6:33 15:17,18 16:41 25:1 , 4-6 ). Les noms des neuf derniers de ses quatorze fils : Hanania, Hanani, Éliatha, Guiddalthi, Romamthi-Ézer rendu grand et élevé le secours pour celui qui est assis dans la détresse ; j'ai abondamment accompli les

Le plus fréquent est le four de boulanger ( Os 7:4 , 8 ), ou four tout court ( Ex 8:3 , Le 2:4 26:26 de cône, employé aujourd'hui encore en Orient ; on le chauffe à l'intérieur, puis on applique contre les parois brûlantes des rondelles de pâte, qui forment les gâteaux ou galettes » (Bbl. C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit Sg. rév., note 2). Voir Fournaise.