nos versions, qui pourtant transcrivent Éber le même nom porté par les personnages n° et suivant 2 à 5. Éber était, d'après Ge 10:21-25 11:14 et suivants , l'arrière-petit-fils de Sem et l'ancêtre de tribus Éber et par conséquent les Hébreux comme « ceux qui viennent d'au delà de l'Euphrate » ; Caran ( Ge 11 Il paraît probable que ces descendants d'Éber sont les Khabiri des lettres de Tell el-Amarna ; qu'ils Gadite ( 1Ch 5:13 ). 3 et 4. Deux Benjamites ( 1Ch 8:12 8:22 ). 5.

A localiser aux environs du village moderne de Esdoûd, à 5 km. de la mer, entre Jaffa et Gaza. Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ), résidence des Anakim ( Jos 11:22 ), attribuée aux fils Asdod dans le temple de Dagon, mais, cause de désolations sans nombre, n'y resta pas longtemps ( 1Sa 5 Judas Macchabée, ravageant la Philistie, détruisit les autels et les idoles d'Azot =Asdod (1Ma 5:68). Les ruines apparentes sont modernes (un khan médiéval) et les sables y rendent les recherches particulièrement

Ils sont loin d'être des modèles religieux ; tels, comme Abimélec, ne sont que des chefs de pillards les autorités locales sont des anciens ou les principaux personnages ( Jug 8:6 , 14 , 16 11:6 ). :5-9 Ru 4:2-11 ). bandes, obligés d'imposer leur autorité par les armes ( 1Sa 11:12 , 2Sa 2 2Sa 3 2Sa 5 ). Le choix de Samuel sous l'inspiration divine est ratifié par le peuple ( 1Sa 11:12 , 15 , 2Sa 2:4 5:1

Arroser les mains d'autrui était une fonction de serviteur (2Ro 3:11). SALUTATION. Laver les pieds au visiteur était une politesse nécessaire ( Ge 18:4 , Lu 7:38 , Jn 13:5 , 1Ti 5:10 ) ), affectueux ( Lu 6:20 22:61 , Mr 10:21 ), soupire ( Mr 7:34 8:12 ), frémit ( Jn 11:33 , 38 ), pleure ( Jn 11:35 , Lu 19:41 , Heb 5:7 ), se courbe en terre par discrétion pour ne plus voir ( Jn 8:6 et suivant Tous ses miracles sont aussi symboliques, mais ils sont plus que des gestes, ils sont des actes.

L'Apocalypse prédit qu'à la fin des temps tous les royaumes de la terre seront soumis à notre Seigneur ( Ap 11 , 1Pi 5:5 , 1Jn 5:19 etc.) Trois catégories de personnes sont, à diverses reprises, citées dans le N.T. comme étant normalement placées dans une situation de soumission : ce sont : les enfants par rapport à leurs parents ( Lu 2:51 22 , 24 , Col 3:18 , 1Ti 2:11 , Tit 2:5 , 1Pi 3:1-5 ) ; Dans ce dernier cas, l'apôtre Paul ne craint

Les guerriers gauchers sont signalés comme exceptionnels ( Jug 3:15 , 21 20:16 ). Verser l'eau sur les mains de quelqu'un, c'est être à son service (2Ro 3:11). Le baise-main est un hommage, parfois intéressé (Sir 29:5). ( Ge 14:22 , Ap 10  : et suivant ) ; lever ou tendre les mains vers le ciel pour la prière ( Ex 17:11 :15) ; protège, (Sag 3:1 5:18 10:20, Lu 1:66 , Jn 10:29 , Ac 11:21 ) conduit (Sag 14:6) et punit ( 1Sa

Ils sont l'image des choses éloignées et inaccessibles ( Ps 36:6 57:11 108:4 , Esa 14:14 , Job 20:6 , son mécontentement ( Mt 17:5 ). C'est sur les. nues que l'Éternel marche, dans les cieux, et. dans les nues qu'il apparaît/ ( No 12:5 gouttes d'eau, les réduit en vapeur et forme la pluie que les nuages laissent tomber ( Job 36:27 37:11 2Ch 33:5 ).

On le retrouve au temps de Débora, ( Jug 5:11 ) dans les guerres de Saül et de Jonathan ( 1Sa 18:4 20 8 ), arme plus lourde des troupes armées du bouclier ( 2Ch 11:12 25:5 , Ne 4:13 , Jer 46:4 ). L'épée est le symbole de la guerre ( Le 26:6 , 25 , 2Sa 2:26 11:25 12:10 , Jer 5:12 42:16 , Eze 7:15 Justice, foi et charité sont la cuirasse du croyant ( Eph 6:14 , 1Th 5:8 ). où les luttes de la vie spirituelle sont présentées sous l'allégorie de la panoplie (=toute l'armure

Hébreu : 1. nècher, Le 11:13 , De 14:12, Ps 103:5 , Pr 23:5 , etc. 2. râkhâm, râkhâma, Le 11:18 , De Syn. cormoran. 3. pères, Le 11:13 , De 14:12, Vers. Syn. orfraie. 1. Les aigles sont moins répugnants : ils se nourrissent également de charognes, mais ils ne forment que Les Perses et après eux les Romains ont adopté cet emblème : Cyrus est comparé à l'aigle ( Esa 46:11 , 2Sa 1:23 , Job 9:26 , Ps 103:5 , Esa 40:31 , Jer 49:16 , La 4:19 , Eze 17:3 , Os 8:1 etc.).

précédé de l'article) ; selon le procédé en vertu duquel les voyelles du mot hochet (honte, abomination) sont Mélek dans 1Ro 11:7 (où il faut lire sans doute Milcom, par analogie avec v. 5 et 33), et aussi dans :39 , Esa 57:5 ) et la législation l'interdit (De 12:31 18:10, Le 18:20 : 2-5 ). Il s'agit, sans doute, de deux divinités différentes ; seul 1Ro 11:7 permettrait l'identification, mais Mais il est évident que Milcom et Mélek sont des divinités de même nature. Cwt.

Le nom du raisin est énâb ( Ge 49:11 , Le 25:5 , No 13:20 23 , Ne 13:15 , Os 3:1 9:10 , Am 9:13 ) ; le Le sôréq ( Ge 49:11 , Esa 5:2 , Jer 2:21 ), qui a donné son nom à la vallée de Sorek (voir ce mot), était 3 , 5 , 11 , Ps 107:37 etc.). :14 12:17 14:23, 2Ch 31:5 32:28 , Ne 5:11 10:39 13:5 , Os 2:8 , Jer 31:12 , Joe 1:10 2:19 , 24 , Ag 1 11 , Os 9:4 , Esa 16:10 24:7 , 11 32:10 Mic 6:15 , Sop 1:13, La 2:12 , Joe 1:5 etc.). 5.