Le N.T. emploie dans le même sens le grec onoma ( Ac 1:15 , Ap 3:4 11:13 ), usage qui se retrouve dans I, -p. 295), du troisième commandement du Décalogue (voir ce mot, t. T, un rôle surprenant pour de modernes Occidentaux. permettaient de concentrer en un mot bref les allusions les plus diverses : Ruben =voyez un fils, Jédida =bien-aimée Elle l'est particulièrement pour la topographie de l'A.T.

été dépassée : « O homme, on t'a fait connaître ce qui est bien : que tu pratiques la justice, que tu aimes Le N.T. confirme et continue l'enseignement de l'A.T. sur le bien. « Dieu seul est bon », dit Jésus ( L'A.T. nous avait montré le bien dans l'activité générale, la justice, la bonté et l'amour de Jéhovah : le N.T. nous le manifeste réalisé, vivant et agissant parmi les hommes.

T, et ceux du N.T. ; ils sont indispensables si l'on ne veut pas s'exposer à mal comprendre l'enseignement T, reflètent les idées. johanniques font preuve d'une sobriété toute pareille, et ne donnent guère de description : « Bien-aimés Les Saintes Écritures, A.T. et N.T., tout en écartant certaines théories sur l'au-delà qui détruisent D'ailleurs la Bible, spécialement le N.T., ne nous donne-t-elle pas, sur ces problèmes troublants de

L'acte est un symbole ; fréquents dans l'A.T., les actes symboliques ne sont point inconnus du N.T. ( s'assimilant la force, l'esprit, l'être même du Christ, du Vivant qui pour donner la vie aux hommes les a aimés Après avoir permis à l'homme de commettre le mal, il est intervenu dans le monde comme un Dieu qui aime pour les hommes sont toujours les mêmes dans les manières diverses dont il agit dans le monde ; il aime Comment le péché a-t-il été aboli ?

sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, que vous avez assassiné » ( Mt 23:35 ), n'abandonne-t-il L'amour que Dieu nous commande parce que c'est l'amour dont il nous aime, veut la perfection de l'objet aimé. lorsqu'il donna à ses disciples le commandement nouveau : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés recueillons dans le récit même où ce prophète accomplit son geste le plus farouche : Jéhovah trouve-t-il

Il faut qu'il croie que Dieu aime, que Dieu l'aime, et il ne le croira qu'en croyant à un amour infini Tant qu'il se représentera une limite à l'amour divin, l'homme ne se croira pas aimé. Dieu aura franchi toutes les limites, que lorsque Dieu se sera fait homme, que l'homme enfin se croira aimé » Outre les récits de l'Évangile de l'enfance ( Lu 13:1-35 , Mt 1:20 ), la plupart des auteurs du N.T. --Insiste-t-on au contraire sur le fait que les trois personnes de la Trinité, Père, Fils, Esprit, sont

commerce israélite à cette époque, c'est l'absence de toute allusion à une monnaie métallique dans l'A.T. vraisemblable, car la disproportion entre l'activité des deux cités est nettement marquée dans l'A.T. L'A.T. mentionne parmi les denrées exportées : le blé ( Eze 27:17 , 1 Ro 5:11 ) et l'orge ( 2Ch 2:10 des esclaves était prévu par la loi ( Le 25:44 et suivants ), mais il est à peine mentionné dans l'A.T. excessif, assurant un bénéfice illégitime, il pouvait rapporter la marchandise et réclamer le trop-perçu

T, dans l'histoire de la préparation du salut, et elle domine le N.T. où l'histoire de l'accomplissement T, l'ignore et le N.T. l'emploie seulement six fois, dans deux textes de l'épître aux Galates, un texte Les auteurs du N.T. ne permettent pas de craindre qu'elle ne soit point un fait. Ils n'ont pas perçu tel mouvement d'impatience, tel mot de scepticisme, telle attitude chagrine, sûrs à l'homme que Dieu l'aime et que parce qu'il l'aime il veut le sauver, pour que l'homme à son tour aime

été soigneusement effacée du récit des Actes à une époque où l'on croyait déjà que le disciple bien-aimé N.T. Chronol. of the N.T., DB, 6 e éd., 1924. -Th. III, p. 274SS, sur les gouverneurs de provinces ; t. Turner, Chronol. of the N.T., HDB, t. I, 1898. -A.

Grec philosophia , de philos =qui aime, et sophia =sagesse. origine qui caractérise la raison d'être de la philosophie et nous explique l'usage incessant que l'A.T. l'historien hébreu J collationne, ordonne et retravaille les traditions qui racontent les origines ne révèle-t-elle Dans l'A.T., deux paroles définissent bien la méthode de la philosophie biocentrique des Hébreux et son Comme on vient de le voir, le terme grec philosophia ne se trouve qu'une seule fois dans le N.T., dans

Ce qu'il a dit, ne le fera-t-Il pas ? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécu-tera-t-Il pas ? T, l'intuition de cette vérité : « Nous sommes tous comme des impurs et toute notre justice est comme Il est juste que nous aimions Dieu, puisqu'il nous a aimés le premier, et que nous l'aimions d'un amour

Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition à l'apôtre Jean. L'épître de Jean, dans sa brièveté, est un des livres capitaux du N.T. les premiers : « c'est lui qui nous a aimés et a envoyé son Fils en victime expiatoire pour nos péchés Notons en terminant que les éditions récentes du N.T. omettent dans 1Jn 5:7 et suivant l'énumération BIBLIOGRAPHIE --En français, les commentaires complets du N.T. : Calvin, Reuss, L. Bonnet. --Ad.