adjectif, voir : une double somme ( Ge 43:12 ), une double quantité ( Ex 16:5 ), une double faute ( Jer 2: C'est sans doute de cette expression que s'inspire la prière d'Elisée, demandant une « double portion --La proportion du double est souvent celle de la réparation d'un tort ou d'un dommage ( Ex 22:4 , 9 16:18 17:18 , Esa 40:2 , Ap 18:6 ). --Le double poids et la double mesure (litt., poids et poids, mesure et mesure) que l'Éternel a en abomination

l'A.T., est surtout employé pour traduire le mot hébreu khôchèq, qui se rencontre 78 fois dans ce sens (20 la nuit, dans le récit de la création ( Ge 1:4 ), ou dans Mr 15:33 et parallèle, Ac 13:11 , Jn 6:17 20 60:2 , Jn 12:35 , 1Jn 2:9 ), tantôt la puissance du mal, opposée à Dieu qui est lumière (acception plus 2 , Soph, 1:15 , Mt 8:12 22:13 25:30 , Jude 1:13 ). Mt 6:23 , Lu 11:35 22:53 ) et plus encore dans les épîtres de Paul (cf. 1Th 5:4 et suivant , Ro 13:12

En dehors d'une légère collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait chère, et les prophètes durent souvent s'élever contre le luxe de la table des grands ( Am 6:4 , Esa 5:22 table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1:7 , 1Sa 20 :24 et suivant , 1Ro 13:20,2Ro 4:10). :5 , Am 6:6 ) ; peut-être y déposait-on une couronne ( Esa 28:1 ) ; et celui qu'on appelait en grec l'

Mésa, roi de Moab, se vante, dans l'inscription de sa stèle, (l. 7,23-25) d'avoir creusé divers réservoirs Les citernes vides ou désaffectées ont souvent servi de prison (Joseph : Ge 37:22  ; citerne de Jérémie :17 , 19 21:22 ). Les Israélites avaient pour leurs bêtes des abreuvoirs et, des auges ( Ge 24:20 , Ex 2:16 , Jug 5:11 6 , Esa 22:9  ; Ézéchias : 2Ro 20:20, etc.).

Joseph le subit en Egypte ( Ge 39:20 ) ; Samson à Gaza, chez les Philistins ( Jug 16:21 ) ; Osée, roi :27, 2Ch 16:10 , Jer 20:3 32:2 37:15 etc.). :2 ) ; Sédécias eut les yeux crevés ( Jer 52:11 ). Le passage Ps 107:10-16 d écrit les souffrances des prisonniers que l'Éternel a délivrés. Jn L.

I Dans l'A.T., ce mot est la traduction de plusieurs mots hébreu (p. ex. 1Sa 19:20 , assemblée de prophètes Mais les mots hébreux les plus fréquents, qâhâl (idée de convocation) et édah (idée de rendez-vous), ). 2. de « l'assemblée des fidèles de Jéhovah » ( Ps 149:1 ), qui se réunit pour chanter ses louanges ( Ps 22 2 ).

forcées payées au roi (1Ro 10:25, 1Sa 16:20 ). probablement en vue de la levée des impôts, il avait un ministre chargé de les faire rentrer ( 2Sa 20 compromettre Jésus en cherchant à lui faire prendre position pour ou contre le tribut payé à César ( Mt 22 :17 , 22 ), odieux à l'âme nationale juive. Ce tribut, qui donnait lieu à des recensements de population ( Lu 2:2 ), était de deux sortes : l'impôt

du malheur de celui qui en est éloigné ( Pr 27:8 ), des accidents pouvant survenir aux nichées (De 22 :6, Esa 10:14 16:2 ). foyer), et plus souvent celle de la place forte élevée, inattaquable, inaccessible ( No 24:21 , Jer 22 :23 48:28 49:16 , Ab 1:4 , Hab 2:9 ). Dans Mt 8:20 parallèle Lu 9:58 , Jésus rappelle au scribe, trop impulsif en son offre étourdie de le

1-20 ) ; (c) les présentations : du petit enfant au temple ( Lu 2:21-40 ), du jeune garçon chez son Père De l' emploi des richesses  : deux paraboles, séparées par des instructions sur la fidélité, Lu 16 . Discussions dans le temple, Lu 20:1-21:4 . Lu 17:20-37 ) 4. Complot des prêtres et trahison de Judas, Lu 22:1 , 6 . 2.

Telles devaient être la cabane de voyageurs ou la halte près de Bethléhem dont parle Jérémie ( Jer 9:2 41:17 ). 2. le khân ; mais ailleurs elle désigne par le même terme une salle à manger ( 1Sa 9:22 ), et c'est dans dans l'ordre de Jésus aux disciples de préparer l'endroit pour le repas de la Pâque : ( Mr 14:14 , Lu 22 --Voir Hospitalité ; pour l' « hôtelière » Rahab, voir ce mot. Jn L.