le nom correspondant (monê), au sens intérieur et mystique : non plus « demeurer avec » ( Jn 14:25 ) je suis en mon Père, que vous êtes en moi et que je suis en vous » ( Jn 14:20 ). » ( Jn 17:21 ). Lorsque enfin cette épître johannique résume la vie éternelle dans l'amour ( 1Jn 3:14 ), elle rejoint Jn L.

éléphantinos) Ce produit, qu'on importait en Palestine par vaisseaux et par caravanes (1Ro 10:22, 2Ch 9:21 ), fut très apprécié dès l'antiquité ; il était l'emblème de la richesse et de la splendeur ( Ca 5:14 On en faisait des objets précieux, incomparablement plus beaux que les fabrications modernes : le trône

No 13:21 (généralement attribué à P) fait supposer qu'elle était située à l'extrémité S. de la région No 34 et Jos 15 montrent que Tsin constituait une partie de la frontière méridionale de Juda dans la No 20:1 27:14 et De 32:51).

lorsqu'elles dénoncent ce vice, « carie des os », ennemi de la reconnaissance, poison de la vie Pr 14 répudie décidément la vie chrétienne ( Ga 5:21 , 26 , Ro 1:29 , 1Ti 6:4 , Tit 3:3 , 1Pi 2:1 ). L'énumération de Mr 7:21 et suivant le désigne par une périphrase significative, « oeil mauvais », image dans Sir 37:10, « le regard de travers » est mis en parallèle avec l'envieux (peut-être aussi dans 14 Jn L.

Titre d'honneur que les Juifs donnaient à leurs docteurs (voir ce mot) à l'époque de Jésus, et qui semble ; toujours nos versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11:21 14:45 , Mt 23:7 26:25 , Jn 1:49 4:31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la fois Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois prière de l'aveugle Bartimée, l'exclamation de Marie-Madeleine en reconnaissant le Ressuscité à sa voix

-21 ), tantôt sur le seuil de leurs habitations ( Pr 9:14 , 18 ) interpellant les passants. la prostitution y était plus ou moins tolérée et qu'à part certains cas spéciaux ( Le 21:9 ), aucune 2 41:17-20,2Ma 6:4), ces malheureuses étaient, à l'époque de Jésus, mises au ban de la société ( Mt 21 Ce n'est qu'après la longue et douloureuse expérience de l'exil que le peuple élu parvint à se dégager et de l'impureté ( Jn 8:7 , Ro 2:21 , 24 ). 3.

monarque (2Ro 10 ss) ; sauf dans un cas où le texte nous paraît emprunté aux archives sacerdotales (L. Cela n'empêche pas les manifestations populaires de nommer un roi, en cas de crise (2Ro 14:21 21:24 23 Il est vrai que Saül se fait réprimander pour cette audace ( 1Sa 13:8 , 14 ), ce qui ne l'empêche pas de la prophétesse Hulda (2Ro 22:14). 9. L' « archiviste » (voir ce mot) Josaphat était une sorte de grand-vizir (litt., celui qui rappelle au

portes et de barres, outre les villes en fort grand nombre qui n'avaient point de murailles » (De 3:1,14 , No 21:33 , 35 ). 29-31 ), mais en réalité la conquête de cette région ne s'effectua qu'à l'époque des Juges ( Jug 5:14 un haut fait extraordinaire, sur lequel la tradition de la conquête revenait avec complaisance (De 14 géants (voir ce mot), et la ville de Rabbath-Ammon se vantait de posséder son « lit de fer » (De 3:11), que

pylône du grand Temple de Karnak, Sheshonk I er (947-925), racontant ses succès en Palestine, (cf. 1Ro 14 :25, 2Ch 12:2 , 4 ) mentionne près de Thaanac une localité du nom de Shounem  : or Sunem est à 14 km. Sunamite » (1Ro 13) ; et la femme du Cantique dite « la Sulamite » ( Ca 7:1 ) venait de la même région (l On pense parfois que c'est à Sunem que Jésus rencontra les dix lépreux, dont l'un était samaritain, et

Tout ce qui est admis à l'intérieur d'un temple est tenu pour sacré, tandis que ce qui reste au dehors .), du nom de Dieu ( Le 21:6 22:2 , 32 , Mal 1:7 , 12 etc.). Le 18:21 , etc.). C'est aussi pour châtier les Israélites infidèles que Dieu profanera leur temple et leur héritage ( Eze profaner est occasionnellement remplacé par : souiller, violer, etc ( Jer 16:18 , Ps 89:32 , Ex 31:14