faux témoignage), aborde ici le domaine intérieur des sentiments d'où peuvent découler tous ces actes (voir L. de ces termes, l'A.T. condamne fréquemment la convoitise (De 7:25, Ps 10:3 , Pr 6:25 , Mic 2:2 , Jer 22 solennellement : « Gardez-vous avec soin de toute avarice », au sens de : « toute convoitise » ( Lu 12:15 Jn L.

Za 3:1 ), son défenseur ( Ps 109:31 ), le personnage qu'il honorait de sa confiance ( Ps 110:1 , Lu 22 Les guerriers gauchers sont signalés comme exceptionnels ( Jug 3:15 , 21 20:16 ). ( Ge 14:15 , Job 23:9 ) Orient. L'expression hébraïque : remplir les mains, signifie : consacrer (Sir 45:15). --Voir Bras, Doigt, Gestes.

Prénom latin (abrégé en L. dans l'épigraphie), quelquefois porté seul comme nom proprement dit, en divers divers autres rois en faveur des Juifs à la suite du renouvellement de l'alliance judéo-romaine (1Ma 15 -C. 2. « Cyrénéen » (voir Cyrène), un des prophètes et docteurs chrétiens d'Antioche ( Ac 13:1 ). 3. Ro 9:3 ) Peut-être le même que le précédent. Origène l'identifiait à tort avec Luc (voir ce mot, parag. 1).

T, relatif à la dette (voir ce mot) et au débiteur montre que cette spécialité remonte haut. débiteur (De 24:6,17) et de limiter des abus (De 24:10,13) ; il tente d'y introduire l'idée jubilaire (De 15 En réalité, seule une élite morale observait ces lois de bienveillance ( Eze 18:7 , 16 33:15 ), mais l'usage courant restait impitoyable (2Ro 4:1, Le 25:39 , 47 , Esa 50:1 , Job 22:6 24:9 , Pr 20:16 22: Le système monétaire au I er siècle était des plus complexes (voir Monnaie).

résidence permanente d'un roi, du gouverneur ou du magistrat romain (préteur) d'une province de l'empire (voir passages attirent notre attention. 1° Les récits de la Passion de Jésus. ( Jn 18:28 , 33 , Mt 27:27 , Mr 15 on accédait par un vestibule et où se tenait le corps de garde des soldats romains ( Mt 27:27 , Mr 15 Philippiens) : Php 4:22 semble le prouver. D'après d'autres, le prétoire est le palais impérial lui-même ; cette opinion s'appuie sur Php 4:22 :

7:4 , 8 ), ou four tout court ( Ex 8:3 , Le 2:4 26:26 , Ne 3:11 , Mt 6:30 etc.), parfois portatif (voir Syn. a « brasier » dans Ge 15:17 et « fournaise » là où le mot est pris au figuré ( Ps 21:10 , Esa 31 C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit ailleurs « fourneau » ou « creuset » ( Pr 17:3 27:21 , Esa 48:10 , Eze 22:18-22 ) ; il s'applique quelques Voir Fournaise.

17 2 , 8 , Eze 6:13 20:28 , 1 Ro 14:23 , 2 Ro 16:4 17:10, 2Ch 28:4 ) il s'agit alors des sacrifices que Voir HAUT-LIEU. Jug 9:8-15 ). Pour les arbres du jardin d'Éden ( Ge 2, Ge 3 ), voir CHUTE. Ailleurs, quatre fois il est parlé d'un arbre de vie ( Pr 3:18 11:30 13:12 15:4 ) ; les commentateurs

De 5) et. ordonna à Moïse d'écrire le livre de l'alliance divine (De 31, Ex 24 , cf. 2Ro 22:8 où il semble bien que le Deutéronome ait été considéré comme le premier livre de l'Écriture ; voir aussi Jer T, sous le nom de « l'Écriture » (hê graphe, Jn 7:38 10:35 , Ac 8:32 , Ga 3:8 , 22 , Jas 2:8 , 1Pi 2: , Ac 17:3-11 , 1Co 15:3 , etc.) ou « Saintes Écritures » (graphaï hagiaï, Ro 1:2 ). Voir Canon de l'A. T, et du N.T. Alex. W.

C'était là qu'on traitait les affaires, qu'on accueillait les étrangers et que les grands de ce monde Voir encore Ps 144:14 , De 13:16, 2Sa 21:12 , Esa 15:3 , Za 8:5 , Mt 11:16 , etc. 2. 22:44 , Ac 2:34 , Heb 1:13 , Mr 14:62 ). Voir Sein (5, a). 3. Dans l'hôtellerie il n'y avait pas de place pour Marie et Joseph ( Lu 2:7 ). Pour les invités de la grâce divine, il y a toujours de la place ( Lu 14:22 ) ; et dans la maison du

les atroces persécutions (2Ma 6:27 7:12,21 10:28 11:9-26 14:43 15:17, etc.). pas craindre », à « être fort » sont fréquentes (voir Fortifier). Le mot grec que nous devons traduire par courage se trouve dans Ac 28:15 et indique que cet état d'âme etc.). saint Paul, ainsi encouragé par le Seigneur ( Ac 23:11 ), encourage aussi les autres ( Ac 27:22 L.

Pour l'idée générale exprimée par ce mot, voir Courage. vaillant guerrier, ( Jug 5:23 6:12 , Eccl, 9:11 etc.) et la garde royale de David n'était composée que c'est-à-dire de vaillance ( Jug 3:29 20:44 , 46 , 2Sa 11:16 , Ps 76:6 , etc.), une « élite » ( Jer 48:15 » ( Esa 5:22 , cf. Sir 31:25). La « femme de khaïl  » ( Pr 31:10 ) est la femme vertueuse, ou la femme vaillante (voir Vertu, I).