Le corps est la partie mortelle de l'homme : ( Ro 6:12 7:24 ) c'est à cause du péché que le corps doit une occasion de péché ( Ro 6:12 7:23 ), toujours prêt à se déshonorer ( Ro 1:24 ), enclin à l'impudicité :4 , 6 , 1Co 12:18-26 Eph 4:4 ), qui est l'Église, corps de Christ ( Eph 1:23 5:30 , Col 1:18 , 24 ) 26:26 , Mr 14:22 ), qui était donné pour eux ( Lu 22:19 ), rompu pour eux ( 1Co 11:24 ), établissant L.

Un classement n'est, jamais tenté que par rapport à l'utilisation des Charismes ( 1Co 12-14 ). dispositions heureuses et toutes les vertus, depuis les plus remarquables jusqu'aux plus ordinaires ( Ga 5:22 La vie éternelle en Christ est un charisme ( Ro 6:23 ), et l'amour également ( 1Co 13 ). « Charisme » juvéniles, des craintes, des allégresses et des ravissements, une puissance d'émotion, créatrice de vie d'être mal employés ( Mt 7:22 24:24 , 2Th 2:9 , 1Co 12:3 , Ap 13:13 et suivant ).

On y voit que Dieu et son maleak, sont fréquemment identifiés ( Ge 21:17-19 22:11-18 31:11-13 45:15 , Esa 3:2-6 , Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). Dieu manifesté par sa puissance : Esa 59:19 , Ps 102:16 , Esa 18:7 , Jer 7:12 , De 12:5-11, etc.), ou la gloire de Dieu ( Ex 3:2 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 Sag 7:24-27).

Plus souvent, dans nos traductions de l'A.T., le sein désigne les organes de la maternité ( Ge 2 5 22 (verset 24). Le « sein d'Abraham », où est porté le pauvre Lazare (voir ce mot) de la parabole de Jésus ( Lu 16:22 Lu 13:28 et suivant ) ; et sans aller peut-être jusqu'à voir dans le « sein d'Abraham » (verset 22,23 Jn L.

, Bar 2:24, Mt 23:27 ) : on connaît la vision des ossements d' Eze 37 (voir Ézéchiel). Par le fait que les os constituent la charpente du corps humain (os et chair : Job 2:5 ), ils sont souvent de pathologie osseuse : Job 19:20 , Ps 102:6 d écrivent la maigreur extrême (nous disons : n'avoir que la peau sur les os) ; peut-être dans Ps 22:15 est-il fait allusion à une désarticulation proprement :46 , No 9:12 ).

Orient pour les innombrables voyageurs de l'époque gréco-romaine, soit un simple khân ou caravansérail, que La traduction des LXX désigne par ce terme grec un campement pour la nuit ( Ex 4:24 ), qui dans les solitudes le khân ; mais ailleurs elle désigne par le même terme une salle à manger ( 1Sa 9:22 ), et c'est dans dans l'ordre de Jésus aux disciples de préparer l'endroit pour le repas de la Pâque : ( Mr 14:14 , Lu 22 --Voir Hospitalité ; pour l' « hôtelière » Rahab, voir ce mot. Jn L.

Que l'Éternel te rende du bien pour ce que tu m'as fait aujourd'hui ! » ( 1Sa 24:20 ). , 94:1 96:13 98:9 137:8 , Pr 11:18-31 12:14 14:23 24:12 25:21 , Ec 8:13 12:14 , Sir 2:8 11:26 12:2 16 :1 , 12 , Lu 20:9-19 ) ; la parabole des noces Mt 22:1-14 , Lu 14:16-24 ) les talents et les mines ( Enfin la demande des fils de Zébédée ( Mr 10:35 , 45 parallèle Mt 20:20 , 28 , Lu 22:24-30 ) est pour T, dans Ap 22:12  : « Voici, je viens bientôt, et la rétribution est avec moi ; je rendrai à chacun selon

hésiter pour le choix du mot français : réservoir ( Za 4:2 et suivant ), cuve (1Ro 7:38), bassin (2Ro 12 C'est un ustensile du rituel sacerdotal, pour le sang des sacrifices , ( Ex 12:22 24:6 ) l'eau des ablutions usage occidental) : en Orient, on ne plonge pas les pieds dans l'eau ; le récipient, fermé plus bas que

Que se fasse, non l'oeuvre des hommes, mais l' oeuvre de Dieu ! Ce que Jésus invite ses fidèles à demander pour eux-mêmes ( Mr 13:18 , Mt 24:20 ), tout particulièrement --N.D.L.R.] » ( 1Co 16:22 Ap 22:17-20 ). C'est l'orientation que supposent, par exemple, 1Th 5:17 ou Ro 12:13 .

La vallée peut être très étroite et se présenter comme un défilé, que nous appelons gorge, ou s'élargir 31:40 ), d'Ajalon ( Jos 10:12 ), de Gabaon ( Esa 28:21 ), de Gad ( 2Sa 24:5 ), de Gog ( Eze 39:11 , ), du Jugement ( Joe 3:14 ), de Méguiddo ( 2Ch 35:22 ), du Liban ( Jos 12:7 ), des Montagnes ( Za 14 des Térébinthes ( 1Sa 17:2 ), de Tséboïm ( 1Sa 13:18 ), de Tséphata ( 2Ch 14:10 ), des Visions ( Esa 22 se font les communications d'une région à l'autre, et aussi les invasions ( Esa 22:7 , Jos 17:16 ).

Le courage a de multiples manifestations, par ex. l'endurance dans la souffrance ( Job 29:24 ), la confiance français de notre Bible du XVI e siècle, le courage est quelques fois la colère et la rage ( Jer 3:12 les atroces persécutions (2Ma 6:27 7:12,21 10:28 11:9-26 14:43 15:17, etc.). etc.). saint Paul, ainsi encouragé par le Seigneur ( Ac 23:11 ), encourage aussi les autres ( Ac 27:22 L.

:10 , 1Ma 12:52 13:36,2Ma 4:37, Sir 22:11, Ac 9:39 etc.) ; des larmes sont versées par peur de la mort :17 ), les larmes du repentir (2Ro 22:19, Joe 2:12 , Mr 14:72 , Jas 4:9 etc.). Dans Mr 9:24 , Ost. et Mart, suivaient un texte grec d'après lequel le père de l'enfant démoniaque « Je donne ma vie... Je donne la vie éternelle... » ( Jn 14:1 10:17 , 28 ). Jn L.