Instrument de correction employé par les cochers déjà dans l'antiquité : voir Pr 26:3 , Na 3:2  ; comp , le fouet de cordes tressé par Jésus pour la purification du temple ( Jn 2:15 ).

Pendant son règne de dix-sept ans, Israël fut opprimé par les Syriens de Damas et en fut providentiellement successeur de Josias en Juda (2Ro 23:30-34 2Ch 36:1-4 ), probablement =Sallum ( Jer 22:10-12 , 1Ch 3: Il fut élevé au trône par le choix populaire ; mais le pharaon Néco, qui avait conquis le pays de Juda par sa victoire de Méguiddo sur Josias (608 av. déposa en faveur de son frère Jéhojakim, l'emprisonna à Ribla, puis l'emmena en Egypte où il mourut. 3.

Il est désigné par plusieurs termes hébreux dont quelques-uns signifient proprement corde (voir ce mot Qav est le plus usité ; son étym. implique une idée de torsion par tension. Il est mentionné, au sens pr., dans les textes ci-dessus et Eze 47:3  ; au sens fig., il représente la lot (De 32:9 etc.). 3. Pâthil (=fil tordu) désigne aussi un cordeau à mesurer, dans Eze 40:3 . Voir encore Cordon, Règle.

3-11 5:13 ). deviennent donc l'équivalent de la bouche et de la langue (voir ces mots) pour représenter le langage, et par : les purifier ( Esa 6:7 , Sop 3:9), les inspirer ( Da 10:16 ). Par anthropomorphisme il est attribué à Dieu des lèvres qui commandent ( Ps 17:4 , Vers. Par analogie, comme nous parlons des lèvres d'une plaie, l'hébreu appelle lèvres : les bords d'un bassin

Le cas ordinaire, de promesse faite par un homme à son prochain, apparaît ici et là ( Ne 5:12 , Est 4 T ( Ga 3:29 , Heb 6:12 11:9 ). la loi, mais par la foi en la promesse. ( 2Pi 3:13 ), doit aussi nous faire avancer dans la sanctification ( 2Pi 3:14 ) en nous maintenant dans la vigilance ( 2Pi 3:17 ).

, produit par le choc des silex. 2. ), défense qui fut renforcée par les rabbins. Il est quelquefois infligé à des Juifs par leurs persécuteurs. ( Da 3 , 2Ma 7:6) --Le feu qui consume 3 4:8-10 etc.) Cent., d'un sacrifice par le feu entaché d'irrégularité, par ex. offert en dehors des heures prescrites

Nos versions traduisent par ce mot tous les verbes qui expriment l'affermissement, l'accroissement de Cette reprise de forces, se manifestant souvent par le travail manuel, donne lieu à l'expression fréquente : « mains fortifiées » ( Ge 49:24 , Esa 35:3 et Heb 12:12 , Za 8:9 , etc.). 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9 , Da 10:18 et suivant ). Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13).

Ville du plateau de Moab, fut conquise par Gad et Ruben ( No 32:3 , 37 ), mais les Moabites la réoccupèrent

La peine de l'emprisonnement n'était pas prévue par la législation mosaïque, et ce n'est qu'après le le débiteur insolvable ( Mt 18:30 ), et non pas seulement par les malfaiteurs ( Lu 23:19 ). Jean-Baptiste y est jeté par Hérode Antipas ( Mr 6:17 , 27 et suivant , Mt 11:2 14:3 , Lu 3:19 , Jn 3 Jésus mentionne sans le condamner le châtiment par la prison de celui qui a fait tort à son semblable Heb 13:3 ).

déesse « lui valait une rentrée de 70 sacs » (VGT, p. 512) ; on pourrait donc presque traduire ici par , traduit par bourse à propos de Judas ( Jn 12:6 13:29 ), avait perdu son sens primitif de tronc à embouchure Naturellement, le retour à la joie et aux circonstances normales se marquait par l'enlèvement du sac La coutume israélite devait être imitée plus tard par l'adoption du sac dans les pèlerinages, dans certaines confréries de pénitents, et par l'emploi du cilice de mortification, pratique ascétique opposée à l'esprit

Siméon (voir ce mot) l'a fait adopter comme son équivalent par bien des Juifs. 1. Deuxième fils de Mattatthias (1Ma 2:3) ; grand-prêtre, général et gouverneur (1Ma 2:3 13:1-16:24). Benjamite, préfet du temple, qu'il trahit par jalousie (2Ma 3:4). 5. Zélote, qui, tous deux, signifient le Zélé et désignent la secte ayant pour programme de restaurer par Le lépreux ( Mr 14:3 , Mt 26:6 , cf.

Roi de Basan qui fut vaincu par les Israélites près d'Édréi lorsqu'ils conquirent la TransJordanie sous de portes et de barres, outre les villes en fort grand nombre qui n'avaient point de murailles » (De 3: Ce royaume fut attribué à la demi-tribu de Manassé par Moïse d'après la tradition deutéronomique ( No qu'à l'époque des Juges ( Jug 5:14 10:3-5 ). des géants (voir ce mot), et la ville de Rabbath-Ammon se vantait de posséder son « lit de fer » (De 3: