Il est mentionné, au sens pr., dans les textes ci-dessus et Eze 47:3  ; au sens fig., il représente la Dans Ps 19:6 , on lit : « leur cordeau (qavvâm) s'étend sur toute la terre » ; en effet l'horizon semble Par extension, le terme hébreu désigne aussi la portion d'héritage qui a été mesurée ( Ps 16:5 ), le lot (De 32:9 etc.). 3. Pâthil (=fil tordu) désigne aussi un cordeau à mesurer, dans Eze 40:3 . Voir encore Cordon, Règle.

10:9 ) ou le cou , (ôreph, Jos 7:8 , 12 , Jer 48:39 ) ce qui revient à décrire la fuite ( Ex 23:27 , Ps c'est ce manque de sens moral ou religieux qui doit être puni de coups de verge ( Pr 10:13 19:29 26:3 Juifs révoltés contre Dieu est d'avoir le dos continuellement courbé (sous un joug étranger), d'après Ps Les images singulières de Ps 129:3 , Esa 50:6 51:23 font allusion, à propos des souffrances d'Israël,

T, sont provoqués par des douleurs diverses, physiques ou morales ( Job 3:24 7:2 23:2 Ps 31:11 38:10 , Esa 24:7 , Eze 9:4 24:17 , Sir 25:18, Sag 5:3, etc.). Tels les soupirs des psalmistes après Dieu, ( Ps 42:2 119:131 , 174 ) et ceux de la nature, des fidèles

le dépositaire des révélations de Yahvé et l'organe de sa volonté ( Ex 19:5 , De 7:6 14:2,1Ro 8:53, Ps apparaît une conception universaliste de la vocation divine, laquelle est adressée à tous les peuples ( Ps expériences religieuses où l'appel paraît revêtir, comme dans l'Évangile, un aspect individuel, personnel . ( Ps 51 Ps 86 Ps 130 , Eze 18:1-28 33:7 , 20 , Joe 2:32 ) Dans le N.T., l'invitation de Dieu à s'approprier 16 , Ac 17:30 , Ro 3:22 11:32 , 1Ti 2:4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ).

Le tableau du croyant comparé à l'arbre fertile dans Jer 17:8 ajoute à celui du Ps 1 la mention de ses promesses d'avenir d'une personne ou d'un peuple ( Os 14:5 , 2 Ro 19:30) = ( Esa 37:31 , Job 8:17 , Ps 20 ), ou bien une destruction portée jusqu'aux racines ( Am 2:9 , Mal 4:1 , Job 31:12 Sir 10:16, Mt 3: 10 ), quand ce n'est pas le déracinement proprement dit ( Ps 52:7 , Sag. 4:4, Mt 15:13 , Jude 1:12 ), méchants ( Jer 12:2 ), celle d'un roi du Midi ( Da 11:7 ), celles des prudents ou des coupables (Sag 3:

Son emploi marquait surtout la célébration des fêtes ( Eze 28:13 , Jug 3:7 , ApocrEsd 5:2), les noces aussi aux actions de grâces des cérémonies religieuses en l'honneur de Dieu ( Ex 15:20 , 2Sa 6:5 , Ps 68:26 81:3 , Jug 16:2 , etc.).

rend gloire à Dieu ; par ex. celles de l'A.T. ( 1Ch 29  : et suivant , etc.), surtout des Psaumes ( Ps 7:17 18:50 118:1-3 etc.), celle de l'Oraison dominicale dans certains manuscrits de Mt 6:13 , et celles que saint Paul place parfois à la fin d'un développement ou d'une lettre ( Ro 11:36 16:25-27 , Eph 3: Elle a été introduite dans la Liturgie réformée de l'Étoile (Ps et Cant., n° 28) : « Gloire soit au Père

parallélisme une fois avec rôch (De 32:33), d'autres fois avec dents (ou langue) de l'aspic (De 32:24, Ps crainte d'un empoisonnement par un potage de plantes amères, peut-être vénéneuses (voir Concombre, 3) -Voir enfin le sens figuré du « venin mortel » de la langue, dans Jas 3:8 , Ro 3:13 , inspirés de Ps

No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , 2Ch 25:11 ), de Siddim ( Ge 14:3 , 8 , 10 ), de Baca ( Ps 84:7 ), de Beraca ou de Bénédiction ( 2Ch 20:26 ), de Bétyloua ( Jug 12:7 ), 24:5 ), de Gog ( Eze 39:11 , 15 ), de Guérar ( Ge 26:17 ), d'Hébron ( Ge 37:14 ), de Jérico (De 34:3) 18 ), de Sorek ( Jug 16:4 ), de Succoth ( Ps 60:8 108:8 ), des Térébinthes ( 1Sa 17:2 ), de Tséboïm ( La « vallée de l'ombre de la mort » de Ps 23:4 (il semble que l'idée de mort ait été ajoutée plus tard

6 , La 3:37 et suivant , Esa 45:7 . 37 , Ps 73 ). » ( Ps 35:23 43:1 119:154 ), ou bien lui rendent grâces de l'avoir défendue ( Ps 9:5 , cf. La 3:58 ) ; notre Psautier en vers franc, employait encore cette expression dans Ps 7:8 10:14 17:2 . » et dans Ro 3:4 : « Tu gagneras ta cause » (citation de Ps 51:6 d 'après LXX).

La « bête des roseaux » ( Ps 68:31 ), emblème de l'Egypte, est probablement le crocodile ou l'hippopotame Bien des savants identifient le crocodile : 1° au thannîm qui représente aussi l'Egypte dans Eze 29:3 monstre des mers) ; 2° au thannîn (=dragon) qui représente encore l'Egypte (Rahab) dans Esa 27:1 51:9 et Ps Syn. : monstre marin, crocodile, monstres sur les eaux) ; 3° au léviathan dans Ps 74:14 et surtout dans