proverbiale décrivait les pâturages herbeux et fleuris comme « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3: On consommait le lait des vaches, des brebis (De 32:14), des chèvres ( Pr 27:27 ), peut-être aussi des demanda de l'eau, et dans une coupe d'honneur, elle lui offrit de la crème, ou du lait caillé » ; dans Pr T, fait 3 fois mention du fromage. Sous la plume de saint Paul ( 1Co 3:2 ) il désigne les rudiments de la vérité chrétienne, c'est-à-dire

d'examen et qu'il vaut mieux traduire par : éprouver ( 1Ch 28:9 29:17 , Ps 7:10 11:4 26:2 , Jer 6:27 12:3 l'idée de sonder est khâqar, qui s'applique d'abord à l'explorateur ( Jug 18:2 ), au mineur ( Job 28:3 et par métaphore au connaisseur pénétrant qui fouille et scrute les pensées d'autrui ( 1Sa 20:12 , Pr 25:23 28:11 , Sir 13:11 etc.) ou les mobiles de sa propre conduite ( La 3:40 ) ; surtout, à la connaissance Par contre, l'homme ne peut sonder l'Éternel ( Ps 145:3 , Esa 40:28 ) ; sur cette proclamation du Dieu

Le nom pr. qu'ils portaient : Jaïr ( No 32:41 , De 3:14, Jos 13:30 , Jug 10:4 , 1 Ro 4:13 , 1Ch 2:23 de Galaad ( No 32:39-41 ), et un juge de Galaad dont les fils en auraient reçu la propriété ( Jug 10:3 De plus, De 3:14 (voir verset 3 et suivant ) mélange la conquête de ces Bourgs de Galaad avec celle d'Argob

( Ex 23:4 et suivant ), la morale israélite dénonce sous divers aspects la haine et la vengeance ( Pr concerne diverses formes de péché : méchanceté ( Ps 45:8 ), orgueil, mensonge et autres abominations ( Pr De 1:27, Mal 1:3 , cité Ro 9:13 ). Les « méchants » haïssent ce que Dieu donne à aimer : connaissance ( Pr 1:29 ), sagesse ( Pr 8:36 ), réprimande ( Am 5:10 , Ps 50:17 , Pr 12:1 15:10 ), travail (Sir 7:15), et le bien en général ( Mic 3:

Léchi, etc. » --Il est encore question des mâchoires des taureaux ou des brebis des sacrifices (De 18:3) Plusieurs passages, parlant des méchants au figuré ( Job 29:17 , Ps 58:7 , Pr 30:14 ), mentionnent par

Désigne couramment, au sens pr., le visage humain ou le devant de la tête des animaux ; au sens fig., Ge 16:7 et suivants , Jug 13:3 et suivants ) correspond à une apparition, une sorte de délégation de Paraître en présence d'un grand de ce monde est aussi un signe de faveur ( Ge 43:3 , 5 , Esth, 1:14 4 L'impie, le pécheur obstiné endurcit son visage ( Pr 21:29 , Jer 5:3 ). L'expression courante : « devant ma face » signifie « devant moi » ( Ex 20:3 , Mr 1:2 ) ; et souvent

caractéristique de cet animal, aussi bien le mâle ( Esa 35:6 , Ca 2:9 , 17 8:14 ) que la femelle ( Ps 18:34 , Hab 3: 19 ), sur la grâce de la biche ( Pr 5:19 ), sur leurs souffrances de la faim ou de la soif ( La 1:6 , Elles sont encore citées dans le refrain de Ca 2:7 3:5 et dans un air de musique : « Biche de l'aurore

lui enseigner son devoir de bonne heure, afin que plus tard il ne se détourne pas du droit chemin ( Pr 22:6 ) ; il ne faut pas lui épargner verge et correction ( Pr 23:13 et suivant 22:15), par faiblesse et jusqu'à le tuer ( Pr 19:18 ). Dans cette éducation de l'enfant, le père et la mère ont leur part, chacun leur tâche à remplir ( Pr rapporte les conseils de pureté, de tempérance, de justice, d'équité, donnés à un roi par sa mère ( Pr

Participe du mode hiphil, il peut désigner l'archer ( 1Sa 20:36 31:3 , 2Sa 11:24 , 1Ch 10:3 ). 3. enseigne (mot appliqué quelquefois à Dieu : Job 36:22 , mais plus souvent aux hommes : Esa 9:14 30:20 , Pr 5:13 6:13 , 2Ch 15:3 , etc.), ou encore le devin, c'est-à-dire celui qui jette les dés pour obtenir

feu » ; en effet, à part les deux passages qui comparent à la fumée soit un nuage de poussière ( Ca 3: symbole de la destruction ( Esa 9:17 34:10 ) ; mais elle peut aussi représenter ce qui passe vite ( Os 13:3 , Ps 37:20 68:3 102:4 , Esa 51:6 , Sag 2:2) ou ce qui est désagréable ( Pr 10:26 ). Ap 9:18 14:11 19:3 ), ou parmi les signes des temps de détresse où le Seigneur enverra son Esprit ( Joe

créatures et veut leur laisser le temps de se repentir ( No 14:18 , Ps 86:15 , Joe 2:13 , Jon 4:2 , Na 1:3 Mt 13:47 et suivants ), et surtout du figuier stérile ( Lu 13:6-9  ; voir encore Ro 2:4 9:22 , 1Pi 3: 20 , 2Pi 3:9-15 ). 2. Les livres sapientiaux la recommandent ( Pr 16:32 25:15 , Ec 7:8 , Sir 2:4, Sag 2:19). lecteurs ( Ro 12:13 , 2Th 1:4 3:5 , Tit 2:2  ; voir encore Jas 1:3 , Ap 15:8 14:12 ).

Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi Pr 30:33 joue sur les deux sens du mot : nez et colère. Voir Face, Colère.