Le terme gr. qui la désigne dans Mt 23:37 parallèle Lu 13:34 peut avoir le sens d'oiseau en général ( L'image de la poule protégeant ses poussins (Matthieu), sa couvée (Luc), ne se trouve pas dans l'A.T. Je vous rejetterai de devant ma face. » (1:28-30). Voir Coq.

Le sâdîn ( Jug 14:12 , Esa 3:23 , Pr 31:24 ) était, d'après certains auteurs, un fin vêtement de dessous Ru 3:15 ) le râdîd du v. 23 (cf. voiler David, Élie, Ézéchiel, dans les circonstances de 2Sa 15:30 19:4 , 1 Ro 19:13, Eze 12:6 . , élégantes, prêtres ou rois ( Job 29:14 , Esa 3:23 62:3 , Za 3:5 ) ; ce dernier mot signifie « enroulement Prophètes et apôtres ont combattu les extravagances de toilette ( Jer 4:30 , Sop 1:8, 1Ti 2:9 , 1Pi 3

14:4 , Mt 21:1 24:3 26:30 , Mr 13:3 14:26 , Lu 21:37 22:39 , Jn 8:1 , Ac 1:12 ) ; le mont Sion (voir II La « montagne de l'Éternel » peut aussi désigner Sion, ou Morija ( Ge 22:14 , Ps 24:3 , Esa 2:3 30 du Liban (De 3:25, Jug 3:3 , Esa 37:24 ) ; d'elles se détache au Sud le mont Thabor, isolé dans la plaine 34:29 , Jug 5:5 , Ne 9:13 , Ps 68:9 , Ac 7:30 , Ga 4:24 , Ex 3:1 33:6 , 1 Ro 19:8), se continue d'abord 14:23 15:29 17:1 24:3 , Mr 3:13 6:46 9:2 14:26 , Lu 6:12 9:28 19:29 21:37 22:39 , Jn 6:3 8:1 ).

Les diverses explications proposées y ont vu : 1. le bourg actuel de Seïd Houda Ibn Yahoub (=Seigneur nom général pour les bourgs de Jaïr (voir art.), dans la demi-tribu transjordane de Manassé ( Jos 13:30 ), Jaïr descendant de Manassé par sa mère et de Juda par son père ; (comp. 1Ch 2:5 2:21-23 ) 3. une

11:7 [lire Milcom au lieu de Moloch), 1Ro 11:33) ; ce haut-lieu fut ensuite détruit par Josias (2Ro 23 Jérémie annonce la fin de son culte en Ammon, par la victoire de l'Éternel ( Jer 49:1 , 3 ). Pour la lecture « Milcom » au lieu de « leur roi » (celui des Ammonites) dans 2Sa 12:30 = 1Ch 20:2 ,

charité, avait pour but de donner à l'orphelin, ainsi qu'à la veuve et à l'étranger, une occasion de se rassasier et de se réjouir (De 26:12 et suivant ). L'homme intègre avait égard à la condition de l'orphelin ( Job 29:12 31:17 , 21 , Pr 23:10 , Sir 4:10 17 , 23 , Jer 7:6 , Za 7:10 , Mal 3:5 , 2Ma 3:10 8:28-30, Lettre de Jérémie 38 , etc.). , comme dans les derniers textes cités de l'A.T., les pauvres gens matériellement et moralement abandonnés

Ce mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve , souci ( Ps 55:23 81:7 ) ; 4. servitude à l'égard de l'étranger vainqueur ( Esa 10:27 14:25  ; cf. le No 11:11 ) ; 7. oracle menaçant : ( Jer 23:33 , Esa 14:28 ) la formule de malédiction prononcée par un N.T. introduit un nouveau sens : l'observation stricte et méticuleuse des ordonnances de la Loi ( Mt 23 En comparaison de celui de la Loi, le fardeau du Christ paraît léger à ses disciples ( Mt 11:30 ).

avec soin ( Le 1:16 , No 4:13 ) ; tout un quartier des murs du S. de Jérusalem était à la fin de la réduites en cendres ( Eze 28:18 , 2Pi 2:6 ) deviennent naturellement le symbole du néant ( Ge 18:27 , Job 30 ( Job 42:6 , Da 9:3 , Mt 11:21-23 ), en joignant ordinairement le sac à la cendre (voir Deuil). Dans la cendre on s'asseyait ( Job 2:8 , Jon 3:6 ), se couchait ( Est 4:3 ), se roulait ( Jer 6:26 , Eze 27:30 ), se plongeait ( La 3:16 ) ; la cendre devenait comme la nourriture du malheureux ( Ps 102

Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être Chez Nahum, la colère de Dieu se tourne contre Ninive. 3. 24:12-16 ) ; s'il proclame l'anéantissement des païens (=Gog) quand luira le Jour de l'Éternel ( Eze 30 16:19 12:15 , 17 ) ; lui aussi prévoit une restauration future ( Jer 3:14-23 23:6 , 8 31:33 ). 1 , 3 ).

5° Pr 25:1-20 , 27 (cf. 2°) : « Voici encore des proverbes de Salomon, recueillis par les gens d'Ézéchias , roi de Juda ». 6° Pr 30 , a) v. 1, 14 : « Paroles d'Agur, fils de Jaké, le Massaïte » (la traduction On relève en outre beaucoup de doublets, soit dans 1-3, soit entre 1 et 2, 2 et 3, 4 et 5, mais principalement T ( 2Sa 24:14 , 1Sa 10:12 , 1 Ro 20:11). ou dans le N. T ( Lu 4:23 ). Pr 1:8 3:1 4 2 6:20 , 23 7:2 13:14 ) Il n'est presque plus question d'obligations cultuelles. (cf.

:8 , De 1:17 17:8, 2Sa 15:3 etc.), quelques fois au sens plus général de « cas » ( Jos 20:4 ). 23:11 , Esa 1:23 ), de Baal ( Jug 6:31 ). évoque l'action du juge, dans la « c. des petits », « la c , Ac 28:30 etc.) ; et l'on voit aussi saint Paul, au sens pr., défendre sa cause. ( Ac 24:10 26:1 , etc » ( Ps 35:23 43:1 119:154 ), ou bien lui rendent grâces de l'avoir défendue ( Ps 9:5 , cf. son peuple ( Mic 7:9 , Jer 11:20 20:12 30:13 50:34 51:36 , Esa 51:22 ).