plus encore que la foule, confession de Pierre et annonce de la Passion du Fils de l'homme, appel au renoncement Lu 11:1 , 13 . 4. Deux épisodes instructifs sur Ventrée dans le Royaume  : petits enfants, jeune riche, Lu 18:15 , 39 . Discussions dans le temple, Lu 20:1-21:4 . Lu 17:20-37 ) 4.

:7, Eze 20:28 et suivant ). :21 ), Béthel ( Jug 20:18 , 26 , 1Sa 10:3 ), Mitspa ( Jug 20:1 ), Rama ( 1Sa 7:17 ), Nob ( 1Sa 21:1 22 C'est contre cette dépossession de Jéhovah que protestèrent avec indignation les deux vaillants prophètes du VIII e siècle, Amos et Osée ( Am 2:7 4:4 , Os 5:11 11:1 et suivant ). :28 , 1Sa 2:11 , 17 9:11 , 14 , 2Sa 15:32 , 37 ), qu'on adorait Jéhovah et qu'on le consultait dans les

Benjamites ( 1Ch 8:15 , 17 ). 3. Prince de la maison de Josaphat ( 2Ch 19:11 ). 8. Un des prêtres qui avaient épousé des femmes étrangères ( Esd 10:20 ),

--Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob hébreu (duel) indique quelques fois qu'ils sont donnés successivement des deux côtés. ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2 , etc., Sir 33:26, Ac 15:10 , litt. : mettre un joug sur le cou des Mt 11:29 ). comme un cou) devant Celui à qui nous devons rendre compte » ; le verset 12 vient d'évoquer le glaive à deux

Bible parle plusieurs fois du système pileux des animaux ( Ex 26:7 36:14 etc.) et des hommes : ( Job 4:15 , Esa 7:20 ) Ésaü était velu ( Ge 25:26 27:11 etc.).

L'idolâtrie est condamnée dans Ex 20:4 et suivant , De 4:15-18,23 sans indication de pénalités, peut-être Les relations contre nature sont punies de mort ( Ex 22:19 , Le 20:15 20:13 ). Le vol est formellement condamné dans Ex 20:15 , et même, dans le cas de vol avec effraction pendant que la flagellation au moyen de verges ( Mr 15:15 et parallèle , Ac 16:22 22:24 et suivant , 2Co 11: 15 ), pénalité romaine.

:7 , De 5:11 ; il est peu probable que le sens primitif de cette expression soit, comme certains l'ont Le nom composé kénophônia (=voix vide) dénonce deux fois dans les Pastorales (voir ce mot) les vains discours des controverses hérétiques ( 1Ti 6:20 , 2Ti 2:16 ). , 1Co 3:20 15:17 , Tit 3:9 , Jas 1:26 , 1Pi 1:18 ). Elle se retrouve dans les deux noms composés des Pastorales maiaïologia-- vain discours ( 1Ti 1:6 ),

Mais Deissmann (BS, 175 ; NBS, 15) a supposé que le nom de Barnabas, ainsi interprété au temps des apôtres C'est lui qui présenta Paul à l'Église de Jérusalem ( Ac 9:27 , cf. d'autre part Ga 1:18-20 ). Jean-Marc renonce à la mission en Asie Mineure et repart pour Jérusalem ( Ac 13:13 ). Barnabas accompagna Paul ( Ac 15 , Ga 2 ) à la conférence de Jérusalem, où ils plaidèrent la cause de Ga 2:13 nous permet de comprendre qu'il y eut encore un autre motif au conflit entre les deux puissants

Ses deux capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane sont néanmoins des personnages historiques (le premier fut emmené captif par Sargon en 715), mais les deux , 28 , 25:25 Da 5:28-31 8:20 9:1 11:1 ) supposaient qu'il mettrait fin à l'empire néo-babylonien (caldéen Sargon), après la prise de Samarie (722), déporta des Israélites dans les villes des Mèdes (2Ro 17:8 18:11 Les Mèdes et les Perses sont nommés dans Est 1:3 14 18 10:2 Da 6:8 , 12-15 , cf. Ac 2:9 . R. -H. Pf.

Conseiller de David puis d'Absalom ( 2Sa 15:12 16:20 , 1Ch 27:33 ) ; réputé pour sa sagesse extraordinaire Probablement grand-père de Bath-Séba, femme d'Urie ( 2Sa 11:3 23:31 ) ; la conduite de David envers elle Ahitophel alors se retira à Guilo, son village natal, mit ordre à ses affaires et s'étrangla ( 2Sa 15

Les vases de pierre de Cana (grec, hudria) avaient chacun une contenance de deux ou trois mesures (grec Esa 52:11 dit : « Purifiez-vous, vous qui portez les vases de Jéhovah ! ». (cf. Esa 66:20 ) En style figuré, l'A. Syn. : « instrument que je me suis choisi ») désigne une fois Saul de Tarse ( Ac 9:15 ). (cf. 2Ti 2:20 ) Voir Pot, Cruche.

INTRODUCTION , Mt 1:1-4 11 . ( Mt 11:20-30 ), les pharisiens ( Mt 12:1-45 ), la famille même de Jésus ( Mt 12:46-50 ) ; (c) les paraboles d'une discussion soulevée par les pharisiens et les scribes sur la tradition des anciens ( Mt 14:13-15 :20 , 28 ) ; (c) à la fin de ce ministère itinérant, est placée à Jérico la guérison de deux aveugles ( Mt 20:29 , 34 ).