Ce terme n'apparaît qu'une seule fois dans la Bible : Mt 23:5 . -C et devint une obligation pour tout Israélite mâle âgé de 13 ans et un jour. Toutefois, il est probable qu'à l'époque de Jésus les Pharisiens zélés les portaient toute la journée La poche est placée entre les yeux ( Ex 13:9 etc.) ; la lanière est nouée derrière la tête, les deux C.

-C, il avait été détruit en 222 par un tremblement de terre. Au VII° siècle, elle tombe sous le joug arabe, est disputée par les Génois et les Turcs, occupée par Saint-Jean qui s'étaient organisés à la suite des croisades, prise en 1522 par Soliman le Magnifique ; elle est --Dans (1Ma 15:23) le N.T., escale de saint Paul entre Troas et Césarée ( Ac 21:1 ), au retour du troisième

3:8, Jos 1:1 ), mais c'est Josèphe qui, le premier, parla de Pérée pour désigner ce territoire qui est -C, Pompée organisa la province de Pérée dont Josèphe nous indique les frontières (G.J., III, 3:3). Mt 8:28 ) Abila (Tell Abil), à l'Est de Mkeis ; Pelia (Kh. eut de fréquents rapports avec les habitants de Pérée, que sa prédication attira en Galilée ( Mt 4:23 -C.) tout le pays devint province romaine.

redouté ( Ge 33:8 ) ; c'est un titre de vénération adressé à tout personnage qu'on veut honorer ( Ge 23 Il est appelé : le Seigneur Jésus ( Ac 16:31 20:35 , 1Co 11:23 etc.), le Seigneur Jésus-Christ ( 1Co -C), Ptolémée. XIV et Cléopâtre « les Seigneurs, dieux très hauts » (52 av. J. -C), Hérode le Grand « le Seigneur Roi Hérode » (37-34 av. J-C), Hérode Agrippa I er « le Seigneur Roi Agrippa » (37-44 ap. J. -C).

No 20:18-21 21:4 , Jug 11:17 7 ), ce qui n'était pas pour développer l'amitié des deux peuples (De 23 -C, (allusion certaine à cet événement dans Ge 27:40 ). -C.) les fit se regrouper vers le S. de Juda, dont ils s'annexèrent une partie, avec Hébron. Dans le N.T., l'Idumée est mentionnée une fois ( Mr 3:8 ). -C, puis, avec la Judée, devint province romaine.. A. P.

Il se rendra chez Philémon, c-à-d. vraisemblablement à Colosses ( Phm 1:22 ). 2° Col et Eph La situation C. Elle n'est point alarmante ( Col 1:23 ), Paul n'a que des inquiétudes. la différence entre le groupe Col., Philém., Éph., et Philipp. vraisemblablement composée à Rome ; (c) et d'esprit pauliniens ( Col 1 6,7 , 23,24 2:5 , 7 ).

d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait guère la mer, une « relâche », c-à-d Aussi a-t-il assez souvent le sens général de pays baigné par la mer (ex. : Esa 23:2-6 , et Esa 20:6 l'archipel dont les îlots ne sont devant Dieu qu'une poussière ( Esa 40:15 ), et le Siracide (Sir 43:23 27:7 ), les « îles des nations » ( Ge 10:6 ), « les îles de la mer » ( Esa 11:11 24:15 , Eze 26:18 , Est 6:14 16:20 , ce terme ait le sens d'A.T. ; « rivages lointains » ; en tout cas, l'opposition qui y est

La localisation est actuellement bien établie et Capernaüm est à rechercher sur le site actuel de Tell son retour de Nazareth ( Mt 4:13 ) et le théâtre de guérisons diverses ( Mt 8:5-17 , Lu 7:2-10 , Mr 1:23 -34 2:1-12 etc.) ; elle est alors appelée « sa ville » ( Mt 9:1 ). mais la ville corrompue accueillit mal la prédication nouvelle et s'attira des malédictions ( Mt 11:23 -C), ce qui interdit donc d'y voir la synagogue construite avec l'aide du centurion ( Lu 7:5 ).

) = ( Esa 37:31 , Job 8:17 , Ps 80:10 ) ; la souche ébranchée mais dont les racines sont respectées est destinée à reprendre vie ( Da 4:15 , 23 , 26 ), Aussi les annonces de châtiment total impliquent-elles destruction portée jusqu'aux racines ( Am 2:9 , Mal 4:1 , Job 31:12 Sir 10:16, Mt 3:10 ), quand ce n'est deviennent l'équivalent de la race, de la postérité : celle du serpent ( Esa 14:29 ), des impurs (Sir 40:15,23 -C.) exprime l'idée inverse, celle des ancêtres : « Les Perses et les Grecs, racine de ma très heureuse