Il ne nous est connu que par le livre qui porte son nom. -C. ; la puissance assyrienne est alors définitivement ruinée et les Caldéens apparaissent comme étant Quant au corps de ce morceau ( Hab 3:2-16 ), il s'articule très bien avec les chap. 1 et 2, et l'on observe par les eaux, car l'Éternel règne ; il est dans son saint Temple, c-à-d, hors de l'atteinte de quiconque entière, et non seulement Juda, sera remplie de la connaissance de Dieu comme le fond de la mer par les eaux

On comparera avec intérêt C. d'H. art. 1-2 avec Ex 22:18  ; art. 4 avec Ex 23:8  ; art. 8 avec Ex 21: 36 22:2-3  ; art. 9 avec Ex 22:7-9  ; art 14 avec Ex 21:16  ; art. 210 avec Ex 22:1,2  ; art. 120-126 amené à penser que Ex 34 est le livre jéhoviste de l'alliance, --tout comme Ex 21 à Ex 23 est le livre S) : « Soyez saints, car je suis saint » ( Le 19:2 ). du Livre de l'alliance de Ex 21 Ex 22 Ex 23 , l'importance qui y est donnée au boeuf, à l'âne et au

. - L'Éternel est Ici. En hébr., JHVH Châmmâh ( Eze 48:35 ). En hébr., JHVH-Chalôm =JHVH-paix, c-à-d, favorable. à Ophra ( Jug 6:24 ), par allusion à la parole de l'ange : « Rassure-toi, ne crains point » (verset 23 En hébr., JHVH-Tsid-kenou Nom donné deux fois au descendant de David annoncé par Jérémie. ( Jer 23:6

L'importance de la tonte des brebis comme joyeuse fête familiale en Israël ( 1Sa 25:4-8 , 2Sa 13:23 et Aussi la laine était-elle un objet de grand commerce dans l'Orient biblique ( Pr 31:13 , 21 , 2 Ro 3: 4 , Os 2:5-9 , Eze 27:18 ). être teinte en diverses couleurs : dans Heb 9:19 , la mention de la laine écarlate (comme celle de l'eau Toutefois la laine la plus commune était la laine blanche ; elle est citée comme image proverbiale de

. - L'Éternel est Ici. En hébr., JHVH Châmmâh ( Eze 48:35 ). En hébr., JHVH-Chalôm =JHVH-paix, c-à-d, favorable. à Ophra ( Jug 6:24 ), par allusion à la parole de l'ange : « Rassure-toi, ne crains point » ( Jug 6:23 En hébr., JHVH-Tsid-kenou Nom donné deux fois au descendant de David annoncé par Jérémie. ( Jer 23:6

Fils d'Uri auquel est attribuée la confection de la Tente d'assignation, de l'arche, des autels et des accessoires du culte ( Ex 31:1 , 11 35:30 36:1 37:1-38:23 , 1Ch 2:20 , 2Ch 1:5 ) 2.

Père du roi Saül ( 1Sa 9:1 10:21 14:51 , 1Ch 8:33 , Ac 13:21 ), habitait Guibéa ( 1Sa 11:4 15:34 ). 2. Chefs de famille lévites ( 1Ch 23:21 24:29 , 2Ch 29:12 ). 4. Ancêtre de Mardochée ( Est 2:5 ).

n'a ce nom que dans Os 10:4  ; l'hébreu rôch, qui désigne un poison végétal ou une plante vénéneuse, est trad. poison dans Am 6:12 , empoisonnées (eaux) dans Jer 8:14 9:15 23:15 , vénéneux (raisin) dans De

Fils aîné de Manassé ( Ge 50:23 , Jos 17:1-3 ) ; ancêtre de la famille des Makirites ( No 26:29 ), qui mot), peut-être le clan le plus combatif de cette tribu ( Jug 5:14 ) ; le rite d'adoption de Ge 50:23 Les Makirites s'emparèrent du territoire de Galaad, à l'Est du Jourdain, oui leur fut attribué ( No 32 39 et suivant , De 3:15, Jos 13:31 ) ; Makir devint ainsi le « père » de Galaad ( No 27:1 36:1 , 1Ch 2: 21-23 7:14-17 ). 2.

(cf. 1Sa 6:17 ) Il est probable qu'à certaines époques leurs domaines s'étendaient jusqu'au Carmel. -C.) ; c'est par anticipation et anachronisme que les Philistins sont cités dans Ex 13:17 15:14 , où Jer 47:1 , De 2:23, Ge 10:14 ) Caphtor serait le pays d'origine des Philistins. Tacite, Hist., 5:2), mais des Cariens (comp, ces deux passages et 2Sa 20:23 , 2 Ro 11:4 , 19 où le texte hébreu lit Kart, c-à-d, probablement Cariens : c'est en suivant la variante en marge du texte hébr.,

attentive à son poste de surveillance ( 1Sa 14:16 , 2Sa 13:34 18:24 , 2 Ro 9:17 et suivants , Esa 52: Le champ de Tsophim ( No 23:14 ), c'est le champ des Sentinelles (trad. Cramp.). Eze 33 , où leur responsabilité est vigoureusement mise en lumière. garde, gardien ( Ca 3:3 5:7 ), peut aussi désigner les sentinelles ( Esa 21:11 62:6 , Jer 51:12 , Hab 2: Dans Ps 130:6 c 'est le sens qu'on donne couramment au passage : les guetteurs de la nuit (Cramp.) sont