Des passages où il en est question, il résulte que c'était un arbre forestier élevé (2Ro 19:23), toujours le c. sempervirens L. Le fruit (strobile) est globuleux, ligneux, à écailles épaisses, dilatées en dehors, persistantes. Le bois du genévrier est très dur, d'une odeur agréable, susceptible aussi d'un beau poli. Si le genévrier peut être désigné dans certains des passages où berôch ² est trad. cyprès, il est en

le Sud. ( 1Sa 23:19-24 , 2Sa 24:5 ), « à main gauche » pourle Nord ; voir ( Ge 14:15 , Job 23:9 ) Orient Agiter la main en secouant la tête est signe de dérision (Sir 12:18). Le baise-main est un hommage, parfois intéressé (Sir 29:5). ( Mr 6:2 , Ac 2:23 5:12 etc.). main sur quelqu'un pour lui nuire ( Ge 37:27 , 1Sa 22:17 ) ; livrer aux mains ou délivrer des mains, c-à-d

Le mot entrailles, qui ne s'emploie qu'au pluriel, n'est pas un terme scientifique, car il ne désigne Dans la Bible le mot entrailles est fréquemment employé aux divers sens mentionnés plus haut. entrailles ( Ex 29:13 , Le 3:3 4:8 7:3 ) représente le péritoine, c-à-d, le mésentère qui suspend l'intestin Les entrailles sont le siège de la maternité ( Ge 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le partiellement, le siège des affections : ( Job 30:27 , Ps 73 ) elles sont émues ( Ge 43:30 , 1 Ro 3:26 , Pr 23

Le sel éventé est l'exemple de ce dont on ne peut plus tirer aucun parti ( Lu 14:35 ), parce qu'il ne Il s'agit quelques fois d'excréments humains, qui sont l'objet de réglementations sanitaires (De 23:10 Le « fumier » proverbial de Job est simplement appelé « la cendre » ( Ne 2:8 ) ; ce sont les traductions amoncelées autour des villes et villages, les peuples païens « exposaient » souvent des petits enfants, c-à-d

Ce terme n'apparaît qu'une seule fois dans la Bible : Mt 23:5 . -C et devint une obligation pour tout Israélite mâle âgé de 13 ans et un jour. Toutefois, il est probable qu'à l'époque de Jésus les Pharisiens zélés les portaient toute la journée La poche est placée entre les yeux ( Ex 13:9 etc.) ; la lanière est nouée derrière la tête, les deux C.

3:8, Jos 1:1 ), mais c'est Josèphe qui, le premier, parla de Pérée pour désigner ce territoire qui est -C, Pompée organisa la province de Pérée dont Josèphe nous indique les frontières (G.J., III, 3:3). Mt 8:28 ) Abila (Tell Abil), à l'Est de Mkeis ; Pelia (Kh. eut de fréquents rapports avec les habitants de Pérée, que sa prédication attira en Galilée ( Mt 4:23 -C.) tout le pays devint province romaine.

redouté ( Ge 33:8 ) ; c'est un titre de vénération adressé à tout personnage qu'on veut honorer ( Ge 23 Il est appelé : le Seigneur Jésus ( Ac 16:31 20:35 , 1Co 11:23 etc.), le Seigneur Jésus-Christ ( 1Co -C), Ptolémée. XIV et Cléopâtre « les Seigneurs, dieux très hauts » (52 av. J. -C), Hérode le Grand « le Seigneur Roi Hérode » (37-34 av. J-C), Hérode Agrippa I er « le Seigneur Roi Agrippa » (37-44 ap. J. -C).

Il se rendra chez Philémon, c-à-d. vraisemblablement à Colosses ( Phm 1:22 ). 2° Col et Eph La situation C. Elle n'est point alarmante ( Col 1:23 ), Paul n'a que des inquiétudes. la différence entre le groupe Col., Philém., Éph., et Philipp. vraisemblablement composée à Rome ; (c) et d'esprit pauliniens ( Col 1 6,7 , 23,24 2:5 , 7 ).

La localisation est actuellement bien établie et Capernaüm est à rechercher sur le site actuel de Tell son retour de Nazareth ( Mt 4:13 ) et le théâtre de guérisons diverses ( Mt 8:5-17 , Lu 7:2-10 , Mr 1:23 -34 2:1-12 etc.) ; elle est alors appelée « sa ville » ( Mt 9:1 ). mais la ville corrompue accueillit mal la prédication nouvelle et s'attira des malédictions ( Mt 11:23 -C), ce qui interdit donc d'y voir la synagogue construite avec l'aide du centurion ( Lu 7:5 ).