Gouverneur de province sous le régime perse ( Esd 8:36 , Est 3:12 8:9 9:3 , Da 3:2,3 , 27 6:1 ), Occupant -C) ; voir Darius, Perse. Darius avait judicieusement limité leurs attributions.

-O, lors de son I er voyage ( Ac 14:6-20 ), dont elle fut le point extrême vers l'Est (verset 20 et suivant ) ; au 2 e voyage au contraire, c'est la première étape citée dans l'itinéraire de l'apôtre venant cette -C.) et fut tué par Amyntas, Derbe fut annexée par ce dernier à la Galatie (36 av. J. -C) ; en 41 elle reçut le patronage de l'empereur sous le titre de Claudio-Derbe. -C.

Dans Ps 66:3 c 'est l'ennemi de Dieu qui est contraint de se soumettre à lui, et dans Ps 78:8 l'auteur ) la question de savoir qui a soumis les nations au pouvoir de Dieu, si ce n'est Dieu lui-même. 13 , etc., où cette soumission est considérée comme un devoir bien précis, devoir envers Dieu, dit le 51 , 1Ti 3:4 ), les serviteurs vis-à-vis de leurs maîtres ( Lu 7:8 , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) et l'épouse à l'égard de son mari ( 1Co 14:34 , Eph 5:22 , 24 , Col 3:18 , 1Ti 2:11 , Tit 2:5 , 1Pi 3:1-5 ) ; Dans

Dans Esa 46:1 , ce dieu est nommé après Bel (c-à-d. correctement Naboukadretsar), Nébuzar-Adan, Nébuzazban, Samgar-Nebu (leçon incertaine), Abed-Négo (Négo est Voir Assyrie et Babylonie. 2. Ville dans le pays de Moab ( No 32:3 , 18 33:47 , Esa 15:2 , Jer 48:1 , 22 , 1Ch 5:8 ), probablement -C.) dit dans sa célèbre stèle (voir Mésa) qu'obéissant aux ordres de son dieu Kémos, il marcha contre

prosélytes, venus pour la Pente côte israélite et qui furent témoins de la Pentecôte chrétienne ( Ac 2: -C), auteur d'un Traité des Oracles, et dont la renommée plutôt légendaire était celle d'un devin, et -C), que repose le fameux exemple de cercle vicieux par raisonnement faux : « Épiménide dit que les Crétois sont menteurs ; or il est Crétois, donc il est menteur ; donc il ment, et les Crétois ne sont pas menteurs

régions de collines, rude, inculte, mais non pas exclusivement stérile, où les « bêtes des champs », c-à-d On y fait pousser les diverses céréales ( Ge 37:7 , De 24:19, Ru 2:2 et suivants , 1Ch 11:33 , Jug 3: spirituelles (verset 15 et suivants ) ; enfin l'ivraie, qui montre le champ ( Mt 13:24 et suivants ), c-à-d Syn. : campagnes) qui blanchissent pour la moisson » ( Jn 4:35 ). 2° Un sens dérivé du précédent est 2 etc.).

Il se rendra chez Philémon, c-à-d. vraisemblablement à Colosses ( Phm 1:22 ). 2° Col et Eph La situation Le style est généralement plus embarrassé, moins nerveux que celui des épîtres antérieures. 2° Au point C. la différence entre le groupe Col., Philém., Éph., et Philipp. vraisemblablement composée à Rome ; (c) Quant à la communauté, elle est en majorité pagano-chrétienne ( Col 1:13 , 21-27 2 18 3:6-7 ), de formation

Vulgate personarutn acceptio, pour rendre les mots hébreu ou grec (A.T., nâsâ pânîm =relever un visage, c-à-d Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme les relations sociales, pour mettre les chrétiens en garde contre d'aussi « mauvaises pensées » ( Jas 2: espions envoyés à Jésus par les prêtres, leur déclaration qu'il enseigne sans acception de personnes est vigueur que Dieu ne fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:

-C, mort à Babylone en 323, roi de Macédoine et conquérant de l'Asie. Il est mentionné dans 1Ma 1:1-7 6:2. C'est à lui et à son empire qu'il est fait allusion dans Da 2:40 7:7 ,23 8 5-8,21 11:3 . Son rôle essentiel, au point de vue des Juifs, est d'avoir mis ceux-ci pour la première fois en contact de vue de l'action providentielle dans l'histoire, il faut remarquer que c'est à Alexandre le Grand qu'est

Dans Est 1:6 seulement (Sg.) il s'agit d'un vert artificiel. etc., Za 6:2 , 6 , Ap 6:6 ). 5. Si le teinturier n'est pas mentionné dans l'A.T. (voir cependant Foulon), il l'est quelques fois dans le Talmud. ordinairement abandonnée aujourd'hui : il s'agit d'une « robe d'extrémités », c-à-d. à longues manches

Il est le juste par excellence ( 1Jn 2:1 ). Il a accompli l'oeuvre du salut : victime de propitiation ( 1Jn 2:2 ). ( 1Jn 2:6 ). C. QUANT AUX CROYANTS, le Paraclet : 1° Les console. Il demeure avec eux, en eux ( Jn 14:16 ). Ro 5:1 , 3 , où se retrouvent les mêmes éléments de l'espérance qui ne confond point). 2° Il est l'Esprit

Mil. 7), elles sont souvent mentionnées dans la Bible ; le verbe couronner est rarement employé. Couronne, sans idée de consécration ( Est 1:11 2:17 6:9 ). Sommet de la tête ( Job 2:7 , cf. Ge 49:26 , De 33:20). ; (c) un ornement du Temple (1Ma 1:22 4:57) ; (d) le plus souvent, la couronne du vainqueur, à la guerre La couronne d'épines imposée à Jésus ( Mr 15:17 , Mt 27:29 , Jn 19:2-5 ) est bien la couronne royale,