NASBAS
Sinaï l'appelle Nabad dans 11:18, l'identifient avec le Nadab de 14:10 (appelé dans certains textes Adam
Romains: 7.8
3 ) Le péché personnifié, le serpent de la Genèse, s'empare du commandement, de la défense faite à Adam
Le travail et les richesses
L'être humain a été créé pour travailler, même si après la chute d'Adam et Eve, il est devenu plus pénible
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Genèse: 3.6
Par cet acte d'Adam, la chute de la race, qui n'était que commencée, est consommée.
Marc: 1.9
Le serpent tenta le premier Adam dans le jardin, et le « second Adam » dans le désert, avec des succès
Genèse: 2.8
Le lieu de résidence prévu pour Adam n'était pas un palace, mais un jardin.
Marc: 10.8
l'homme et de la femme, qui marque l'intention de Dieu dans leur union, ( verset 6 ) puis la parole d'Adam
Genèse: 3.16
châtiments particuliers, outre la punition générale qui lui est, jusqu'à un certain point, commune avec Adam
Romains: 5.20
) dans ce règne de la mort, qui avait pour cause le péché, et qui s'étendait sur toute l'humanité, d'Adam
Genèse: 4.11
A l'aggravation de la faute correspond celle de la peine : ce n'est plus, comme pour Adam, la terre qui
Jérémie: 32.20
Le mot adam , l'homme, que nous avons traduit par l'humanité , est un substantif collectif, dans lequel
Genèse: 15.12
Un profond sommeil : thardéma , le mot employé pour désigner le sommeil surnaturel d'Adam ( 2.21 ).