Mr 3:7 , 12 ), (b) il appelle douze disciples à « être avec lui », pour les former ( Mr 3:13 , 19 ), Quittant par eau la Galilée, Jésus (a) apaise la tempête ( Mr 4:35 , 41 ), (b) guérît en pays païen le ; (b) à Capernaüm, les Douze, qui se sont disputé le premier rang, reçoivent les leçons du Maître : à 16:8 dans les deux plus anciens manuscrits grecs du IV e -V e siècle (B,), la Vers. B, contre son habitude, a laissé ensuite une colonne en blanc, comme si quelque chose devait manquer.

d'Egypte dont le prophète annonce qu'on y parlera la langue de Canaan (l'hébreu) et qu'on s'y ralliera à signifie soleil ; on voit donc dans Ir-ha-Hérès (=ville de destruction, ouvoir du soleil) une allusion à D'autres interprétations ont été données ( « ville de la justice », « ville du lion », allusion présumée à II, b

Dans l'A.T. , traduction de deux mots hébreu : (a) hâmôn, employé 62 fois dans le sens d'une grande quantité d'hommes ; (b) rôb, employé 67 fois pour désigner une grande quantité d'objets. Dans le N.T. , le mot multitude est employé pour rendre deux mots grec : (a) okhlos, en général traduit par « foule », qui se rencontre 174 fois ; (b) plêthos  ; ce dernier est presque particulier à Luc, B.

Nom artificiel qui équivaut à Babel, c-à-d. Babylone, dans Jer 25:26 51:41  ; il est fabriqué d'après le procédé qui consiste à remplacer la première lettre de l'alphabet hébreu [A] par la dernière [TH], la deuxième [B] par l'avant-dernière [CH], etc Il peut même être appliqué à plusieurs mots et constituer une véritable énigme ; ainsi dans Jer 51:1 rien à faire avec les temps reculés de notre prophète hébreu.