Jésus a participé au sang et à la chair ( Heb 2:14 ). mais tu es les entrailles d'Osiris. » C'est à cette communion que Paul fait allusion quand il dit aux Corinthiens Col 1:27 2:2 4:3 ). (cf. 1Jn 3:16 , Php 2:1 1:5, Phm 1:6 , 1Jn 1:3 , Heb 10:33 ) Jésus donne les principes de cette communion 1 et suivant , 1Co 1:10 , 16 , Ga 5:13-15 Mc 3:24 ).

C'est ce qu'indiquent aussi plusieurs passages ( 1Pi 1:14 , 18 2:10 3:6 4:3 etc.). avec le Christ, pierre angulaire de la maison spirituelle ( 1Pi 2:1 , 10 ). et Ro 12:6 , 8 2:13 , 17 et Ro 13:1 , 7 3:22 et Eph 1:20 3:18 et Eph 2:18 3:12 , etc.). Il y a aussi des points de contact avec l'épître de Jacques (ainsi : 1Pi 1:23 et Jas 1:18 2:11 et Jas D'autre part Clément, en écrivant aux Corinthiens, paraît avoir connu 1 P., et il est impossible dès

1. La différence est nettement établie entre les deux baptêmes dans Ac 1:5 11:16 13:24 19:1-6 . 2. Il y a contradiction à ce sujet entre Jn 3:22 4:1 qui affirment que Jésus baptisait et Jn 4:2 qui dit 16 3:26 , Eph 2:8 ). Il ne discute pas si les Corinthiens ont raison, il signale ce fait et il en profite pour dire l'inconséquence

Eph 2:19 ) et saints (qedôchim, Ps 89:8 ) parce que consacrés et purs. 1. Déjà aux Corinthiens l'apôtre avait tracé le plan du salut en marche jusqu'au jour où Dieu sera tout Tout ceci rappelle Lu 1 et 2 . Inégaux en puissance, en force, en beauté, en éclat ( Ap 5:2 10:1 18:1 ), les anges remplissent les fonctions Ils sonnent des trompettes ( Ap 8:2 ). Ils versent les coupes ( Ap 16:1 ).

Php 2:11). essentielle ( 1Jn 4:2 , 15 2Jn 1:7 ). DANS L'A.T. 1. . 2. Et il y a un pouvoir : lier, c'est l'histoire d'Élymas ( Ac 13:11 ) et du « Corinthien » ( 1Co 5:5 ).

On y avait adjoint un port artificiel, creusé en pleine terre, et relié au Panormus par un canal de 2 Paul y a peut-être eu également une grave maladie ( 2Co 1:8 , voir 2 Corinthiens, I, préamb.). partiellement l'évolution de son eschatologie et la belle expérience mystique de vie exprimée dans 2Co 4:18-5:1 Paul coupa son séjour à Éphèse par un voyage à Corinthe (voir 1 Corinthiens, III). Dans Ap 2:4 et suivant , le Christ reproche à l'Église d'Éphèse d'avoir abandonné son premier amour et

18-2:1 . , il monta une seconde fois à Jérusalem (après un assez long séjour à Antioche : Ac 14:28 , Ga 2:11 , La date peut en être fixée à l'an 48 ( Ac 15:1-29 , Ga 2:1 , 10 ). C'est là qu'il écrit 1 et peut-être 2 Thessaloniciens. Il regagne de là Antioche par Jérusalem. Corinthiens et Galates.

--Le N.T. ne cite qu'un nom de prophétesse : Anne, fille de Phanuel ( Lu 2:36 ). Il manifeste : 1° Le don accordé à un certain nombre de personnalités de voir dans l'avenir et de prédire On trouve une définition de ce mandat prophétique dans De 18:15 et suivants . 2° Une grâce, qui s'est De cette grâce est née une fonction, que l'apôtre Paul définit en disant aux Corinthiens : « Celui qui

12 2:7 , 2Ti 1:11 ). Le salut consiste en la « connaissance de la vérité » ( 1Ti 2:4 4:3 , 2Ti 2:25 3:7 , Tit 1:1 ) Le maintien de la « saine doctrine » ( 1Ti 1:10 , 2Ti 4:3 , Tit 1:9 2:1 , cf. 1Ti 4:6 6:3 , Tit 2:8 ) est recommandé 1:16 2:7-14 3:1-8 - 14 ). Paul écrit aux Corinthiens : « Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous