Mot employé dans le N.T. pour désigner les douze fils de Jacob ( Ac 7:8 ), Abraham ( Heb 7:4 ), David . ( Ac 2:29 ) On le retrouve dans 4Ma 7:19 16:25 pour caractériser Abraham, Isaac et Jacob. Mt 3:9 8:11 , Lu 13:28 19:9 , Jn 8:37 et suivants , Ac 13:26 , et pass. dans Rom., Galates, Héb.). l'humanité serait bénie en lui et que sa postérité deviendrait aussi nombreuse que les étoiles ( Ge 12:2- 3 22:17,18 ).

de destruction ( Jer 5:6 ), de férocité ( Ge 49:27 , Eze 22:27 ), un fléau du soir ( Hab 1:8 , Sop 3: 3) ; déjà dans le 1 er et le 2 e Ésaïe ( Esa 11:6 65:25 ) et dans le Siracide (Sir 13:17), comme dans contraste la violence meurtrière du monde et la patiente fidélité qu'il attend de ses disciples ( Lu 10:3 Même la donnée de la fable du loup devenu berger (La Font., Fables, III, 3) se trouvait dans l'enseignement le loup menace seulement les animaux, sans s'attaquer à l'homme ; mais l'allégorie de Jésus dans le 4

( Jos 2:6 , Mt 1:5 , Heb 11:31 , Jas 2:25 ) Femme de Jérico qui logea les espions israélites envoyés Ru 4:21  : et Mt 1:5 ), et compterait ainsi parmi les ancêtres de Jésus-Christ. la foi ( Heb 11:31 ), et l'épître de Jacques la loue pour avoir été justifiée par ses oeuvres ( Jas 2: Quand l'Apocalypse ( Ap 14:8 18:3 ) parle du « vin de l'impudicité » que i Babylone faisait boire à ceux Ajoutons que l'assimilation d'une Rahab femme de Salmon avec la Rahab de Jos 2 n'a aucun fondement dans

Dans l'A.T., Élisa, l'un des « fils de Javan » d'après la Table des Peuples ( Ge 10:4 , cf. 1Ch 1:7 ) Pour les autres interprétations proposées de ce mot, voir Élisa. 2. Dans les apocryphes, les « Galates » vaincus et assujettis par les Romains, d'après 1Ma 8:2, peuvent Il paraît donc probable qu'il s'agit des habitants de la Gaule cisalpine. 3. L'apôtre Paul écrit de Rome à Timothée que Crescens est allé en « Galatie » et Tite en Dalmatie ( 2Ti 4:

Ge 37:22 37:26 42:37 43:3 44:16 46:28 . L'allusion aux Cananéens est confirmée par 1Ch 1:3 qui mentionne des infiltrations de ce peuple au sein (voir 1Sa 27:10 , 1Ch 2:9 , 18 , 25 ) D'après No 13:6 , Caleb représente Juda dans la composition de Othniel, le juge, est cité en qualité de parent de Caleb ( Jug 4:9 ) ; il le devint à la suite d'un acte de Héber le Kénien ; le nom de ce dernier clan associé appuie les observations qui précèdent ( Jug 4: