quelques occasions d'acheter des provisions aux caravanes ou aux peuplades rencontrées en chemin (De 2: Les lois qui supposent abondance de farine, d'huile et de vin ( Le 8:2 9:4 10:9 24:5 , No 7:13 ) se trouvent ( Ex 16:35 , Jos 5:12 ) ; une urne devait en commémorer le souvenir dans l'arche ( Ex 16:33 , Heb 9:4 Les détails fournis par les textes bibliques ne permettent pas d'identifier complètement la manne des Il doit y avoir, dans Ap 2:17 , une allusion à ces traditions : le voyant vient de comparer l'Église

données biographiques du N.T. sur Marc (voir Marc, parag. 2 à 8). il ne prétendait point faire une oeuvre ordonnée, c'est-à-dire sans doute systématique à la façon du 4 Hoer., III, 1:1, cf. 10:6), cité aussi par Eusèbe (H.E., V, 8:2, 4) : « Après leur départ [=leur mort Pourtant, dans le Pasteur d'Hermas (vers 150), deux passages (Préc, 2:2 ; Simil., 9 20) paraissent viser Les variations mêmes de la symbolique chrétienne, qui lui assigna tour à tour les 4 emblèmes (voir Evangile

Esdras (appendice de la Vulgate) et 4 Macchabées. Le 2 ° livre des Mac. ne fait pas suite au I er. 4:41 et suivants , 2Ma 10:1-8). Seuls les ch. 3 et 4, qui racontent les intrigues des familles sacerdotales à Jérusalem et qui expliquent L'autre, qui occupe deux chap. (3 et 4), peut s'intituler « Les trois pages de Darius ».

2 ). d'Israël » ( Esd 1:2-3 5:13 ). Esd 4 et ss) les craintes causées par le passage des armées perses envahissant l'Egypte, sous Cambyse Aggée signale l'objection et la flétrit en deux strophes parallèles ( Ag 1:4-6 et Ag 1:7-11 ). » (verset 4).

Jas 1:6 , à rapprocher de Eph 4:14 ), ou encore le va-et-vient d'un éventail (cf. encore Jas 1:6 , dans 20 , Eph 4:14 . Si, en effet, une foi absolue peut transporter les montagnes et rend les disciples capables de faire les mêmes oeuvres que le Seigneur lui-même, (cf. l'esprit, désignée par le mot de scepticisme --Pour le doute présumé de Jean-Baptiste, voir ( Mt 11:2

ans) un moratoire soit accordé au débiteur, ce qui n'éteignait pas la dette (De 15:1 et suivants ). 2. créanciers impitoyables, qui vendaient leurs frères israélites pour une paire de sandales impayées ( Am 2: dettes : Lu 11:4 , cf. auraient été évitées dans le domaine théologique et bien des troubles dans le monde des consciences. 2. 4 , cf.

(d'après 2Sa 8:2 , texte rédactionnel) Les Moabites semblent avoir secoué le joug israélite après la D'abord Mésa paya son lourd tribut à Achab (2Ro 3:4), mais plus tard, au cours des guerres des Israélites Am 2:2 , Esa 15 , Jer 48 , Eze 25:9 ) Tandis que cette révolte de Mésa aurait atteint son but avant la (voir ce mot), les Moabites furent peu à peu absorbés ; déjà dans Ne 4:7 , les « Arabes » apparaissent -C, 2 vol., 1922-1923. R.H. Pf.

supposition, d'après laquelle Jourdain serait une combinaison de yeor et de Dan  : rivière de Dan. 2. Dans No 34:10 , 13 , De 3:20 27:4, il sert de limite entre les neuf tribus et demie et les deux tribus promise ; cette entreprise est confiée à son successeur, Josué ( Jos 1:2 ). endroit montre qu'il a été regardé de très bonne heure comme le lieu du baptême de Jésus (fig. 136). 4. Les bacs ne pouvaient manquer.

11:27 ), il émigré avec son oncle d'abord d'Ur à Caran ( Ge 11:31 ), puis au pays de Canaan ( Ge 12:4 Deux anges, que Lot accueille généreusement et protège contre les Sodomites, lui annoncent la punition De 2:9-19, Ps 83:7 et suivant ) Le chap. 14 de la Genèse ( Ge 14 ), qui raconte comment Lot fut emmené Si la Sagesse de Salomon (Sag 10:6) et la 2 e épître de Pierre le présentent comme un « juste » ( 2Pi 2:7 ), c'est en comparaison avec les Sodomites.