Esaïe: 52.12
L'allusion à Exode 12.11 et Deutéronome 16.3 est évidente. Votre arrière-garde .
Genèse: 1.1
1 à 2 : Le chaos Ces deux versets indiquent l'acte et l'état primitifs qui ont servi de point de départ
Matthieu: 23.2
écrivains , et désigne, par extension, des hommes lettrés, des savants en général. ( 1Corinthiens 1.20
1 Chroniques: 2.50
), dans la Séphéla, ou bien Guédor ( Josué 15.58 ), dans les montagnes de Juda.
Amos: 4.4
4 et 5 Ces deux versets stigmatisent l'observance extérieure des rites, que l'on poussait même jusqu'à
PROSÉLYTE
En réalité, ces deux formules pourraient bien ne dater que de la fin du Moyen âge (XIII e et suivant » était une désignation équivalant à celle de l'A.T. : « l'étranger qui est dans tes portes » ( Ex 20 Ps 115:11 118:4 , Mal 3:16 , Ac 17:4 18:7 , etc.). prosélytes de la porte, c'est-à-dire restés en dehors du judaïsme ; il vaut mieux dire qu'alors les deux de la Pentecôte, nombreux sont à Jérusalem les prosélytes qui écoutent le message de Pierre ( Ac 2:11
Josué: 2.1
Josué, fils de Nun, fit partir secrètement de Sittim deux espions en leur disant : « Allez explorer le
Matthieu: 5.17
telle que la formule la loi divine, ( verset 21 et suivants) on se convaincra qu'il existe entre ces deux
Marc: 14.1
La fête de la Pâque et des pains sans levain devait avoir lieu deux jours après.
Deutéronome: 1.6
pris ici dans le sens large dans lequel il comprend toute la population du pays de Canaan ( Genèse 15.16
Hébreux: 2.4
Les deux termes signes et prodiges s'appliquent aux mêmes faits ; le premier indique leur haute signification
Romains: 3.9
9 à 20 La condamnation de tous les hommes confirmée par l'Ecriture. Avons-nous une supériorité ?